<논술지도전공 1급 리포트 1>

‘논술, 사고(思考) 치다(공성수 지음)’를 읽고

이성란

"논술만 잘 쓴다고 당신이 행복해지는 것도 아니고, 논술만 잘 쓴다고 대학에 합격하는 것도 아니지만, 그러나 논술 없이는 결코 명문대로 진학할 수도 없다. 게다가 논술이란 절대 단기간에 완성되지도 않는다. " 라고 공성수가 말한다. 그는 중앙일보의 프리미엄 논술 칼럼니스트로 <실전논술칼럼>과 현재 연재 중인 <굿바이 논술> 등의 유니크하고 참신한 논술 관련 칼럼을 게재하여 호평을 얻고 있다. 또한, ABC 멘토 언어의 논술 컨설턴트이자 대치동의 창작공간 ‘아아쉬에’의 대표이다. 그런 그가 조인스 닷컴(joins,com)에서 논술 칼럼을 게재하며, 오랫동안 현장에서 학생들을 가르쳐온 저자가 실전 논술팁(tip)을 담아서 펴낸 논술 가이드북이다. 이 책속에서 저자는 흔히 빠지기 쉬운 논술의 함정과 기존 논술 교육의 문제점들을 조목조목 꼽으며 절충 보완된 가장 완성도 높은 논술 학습법을 강의한다.

저자는 훌륭한 논술은 훌륭한 사고에서 시작된다고 주장하며, 책상 정리처럼 기본적인 것부터 사고 습관을 교정해 주는 논술 10계명을 제시한다. 또한 생각을 글로 쓰는 능력, 다양한 배경 지식과 생각 거리, 꼭 읽기를 권하는 참고 도서 등을 수록하였다. 학생의 시각에서 신선한 목소리로 카툰, 대담, 이미지 등 다양한 방식으로 재미있게 논술을 공부할 수 있도록 엮었다.

이 책은 구성상 총 4장으로 나뉘어져 있다.

1강에서는 학원에서 가르쳐 준대로 쓴 학생이 논술로 떨어지는 경우 분석을 담고 있다. ‘태희’의 실패담을 읽고 있노라면 자신이 실수하고 있는 논술 방법을 알 수 있을 것이다.

2강에서는 논술에 대해 우리가 잘못 알고 있는 방법들에게 ‘하이킥’을 날려주는 내용이 담겨 있다. 틀에 박힌 생각에도 ‘하이킥’, 수능 끝난 후 논술 시작해도 된다는 말에도 ‘하이킥’, 책 한 권을 다 읽어야 한다는 것에도 ‘하이킥’을 날려주며 우리의 마음을 편하게 만들어 주시며 준비 자세를 갖게 해 준다.

3강에서는 논술 실제로 해 보는 실전훈련이 이루어진다. 구상하기와 개요 만들기에서부터 통합논술에 대한 설명까지 꼼꼼하게 알려 준다. 특히 학생이 스스로 해 볼 수 있도록 다양한 예제를 말해주고 있으며 실수할 부분들을 되짚으며 알려 준다. 또한 실수를 하더라도 겁내지 말고 그 실수를 돌아보고 한 단계 더 나아가는 학생이 되도록 돕는다.

4강에서는 논술의 주제들을 간략하지만 요점만 짚어서 이야기 해 주고 있다. 데카르트의 근대적 주체의 탄생부터 생명공학까지 총 17강에 이르는 내용들은 내가 읽기에도 도움이 되는 지식들이 많았다. 또한, 그 주제를 설명하면서 선생님은 생각해 볼 주제와 함께 읽으면 좋은 책까지 알려주어서 친절한 선생님임을 잊지 않게 한다.

이 책에서 언급할 만한 내용이 있다면 다음과 같은 부분을 꼽을 수 있다.

‘비슷한 맥락에서 홉스는 가장 탁월한 사람이 군주가 되어 모든 권력을 손에 쥐고 나라를 다스리는 군주제야말로 가장 이상적인 형태의 통치제도라고 생각했다. 그에 따르면 자연 상태에서 인간은 한정된 재화를 놓고 그야말로 모든 사람이 경쟁과 투쟁을 벌이는 혼란한 상태인 이른바 '만인의 만인에 대한 투쟁'에 놓이게 된다. 따라서 인간은 이 혼돈의 상태를 종식시키기 위해 국가를 만들어야 하고, 그러한 권력을 단 한 사람의 군주, 이른바 '리바이어던'에게 넘겨주어야 한다고 그는 주장한다. 절대적 주권자가 등장할 때에만 비로소 인간은 안전과 질서를 되찾고 자연 상태의 무질서와 혼란을 멈출 수 있다고 생각했기 때문이었다. (208쪽)’

학생의 시각에 가장 가까운 신선한 목소리로, 카툰, 대담, 이미지 등 다양한 방식으로 접근하는 톡톡 튀는 학습서의 방식을 취하고 있어 신선하고 새롭다. 웃으면서 읽는 동안 깊이 있는 논술적 사고가  자기도 모르는 사이에 길러진다.

책은 '논술은 이렇다'라고 한 단어로 말하지 않는다. 점점 어려워지는 논술에 무게를 실고, 논리적 상상력에 대해서 이야기하고, 통합논술에 대해서 말한다. 그리고 책의 50% 정도를 생생한 주제라는 테마로 논술을 쓰는 데 필요한 배경지식을 이야기한다. 많은 시간과 지식을 필요로 하는 배경 지식들은 결코 쉬운 내용이 아니다. 잘 숙지해서 예를 들어 인용하거나, 주제에 뒷받침할 때 쓰면 논술 자체가 한 단계 업그레이드 될 수 있을 것이다.

이 책은 또한 기타 논술 책과 비교했을 때 스트레스를 주지 않는다. 책을 많이 읽어야 하고, 정보를 달달 외워야 한다고 이야기하지 않기 때문이다. 물론 이 책 한 권으로 논술을 끝낼 순 없지만, 책에서 유도하는 주제나 요점을 쓰도록 노력한다면 많은 도움이 될 것이다.

명문 대학들이 수시 전형에서 논술을 입학 성적에 반영하면서 학생들에게 논술은 큰 부담으로 다가온다. 내신과 수능 공부로도 늦은 밤까지 공부하는 한국의 학생들에게 논술은 또 다른 하나의 과목으로 사교육에 의존해야 하는 골칫거리이다. 매년 변화하는 대책 없는 논술, 제대로 하자니 늦은 것 같고 무시하자니 비중이 너무 크다.

논술을 마스터하기 위해 수십 장의 배경지식 프린트를 달달 외우고, 수십 명이 복작대는 논술 특강반에서 방학을 보내고, 매일매일 아르바이트 강사에게 첨삭을 받고, 두꺼운 명문대 추천도서 100선을 끌어안고 있다면, 한 번쯤 방법을 의심해 볼 때가 되었다. 공성수가 제안하는 논술은 훌륭한 사고에서 시작된다.

2008년도 입시에서도 역시 학생부 등급제와 수능 등급제로는 학교 간 학력차를 반영하지 못하고 학생 간 변별력이 떨어질 수밖에 없다. 그렇다면 결국은 각 대학은 이러한 단점을 보완하기 위해 논술을 강화할 수밖에 없게 된다. 이를 뒷받침 해주는 증거로 각 대학에서는 논술고사의 비중을 높이고, 지금까지 논술고사를 시행하지 않던 대학들도 앞 다투어 논술고사를 시행하겠다고 발표했다. 특히, 수시 전형에서 논술의 비중은 점점 더 커지고 있으며, 정시 전형에서는 서울 경기 지역의 상위권 대학에서도 전체 성적에서 논술의 반영 비율은 상당히 높은 편이다. 그 예로, 2007년 정시모집에서의 논술고사의 비중은 적게는 3%에서 많게는 10%선 이었던 것이, 2008년에는 무려 10%에서 30%선으로 대폭 상승하게 되었다. 2학기 수시모집의 경우는 더욱 높아져 학교마다 차이는 있지만 적게는 15%에서 많게는 무려 60%까지 반영하겠다고 한다. 결국 논술이 합격의 당락을 결정하게 된 것이다.

2007년도에는 소수의 대학에서만 자연계 논술고사를 시행하였으나, 2008년에는 많은 대학들이 인문계뿐만이 아니라 자연계에서는 심층 면접고사를 시행하게 된다. 심층 면접고사는 글로 쓰는 논술을 입으로 치환한 것을 말ㄴ한다. 결국 자연계도 논술고사 준비를 해야 한다는 의미이다. 특히 자연계의 경우 인문계와는 달리 수리와 과학영역의 논술출제가 예상되는 바 이에 대한 대비가 절대 필요하게 되었다. 또한 2008년도 이후부터는 여러 문항을 출제하면서 통합 교과형 논술이 대세를 이루고 있다.

위에서 언급한 바와 같이 논술고사의 중요성이 그 어느 때보다 크게 작용하게 되었다. 이제는 논술고사가 대학의 당락을 결정하게 되었다고 하여도 과언이 아닐 것이다. 논술. 누구나 잘 할 수 있는 것은 아니다. 일부 학원이나 학교에서는 논술준비는 나중에 천천히 하여도 늦지 않다고 말들을 한다고 한다. 하지만 과연 그럴까? 절대로 그렇지가 않다. 어느 날 갑자기 나의 논술실력이 하늘에서 뚝 떨어지거나 땅에서 쑥 솟아나는 것이 아니다.  또한 수능을 잘 본 학생들이 논술고사도 잘 볼 거라는 보장도 없다. 논술과 수능은 별개의 것이기 때문이다.

그렇다면 어떻게 논술을 준비하여야 할까? 학생이나 학부모에게 상당히 고민되는 일이 아닐 수 없다. 어느 날 갑자기 실력이 생긴다면 더할 나위 없이 좋겠으나 현실은 그렇지가 못하니 답답할 노릇이다. 그렇다고 수년 간 고생해서 쌓아올린 노력을 논술고사 하나로 인해 망친다면 평생을 두고두고 아니 적어도 재수하는 1년 동안은 땅을 치며 후회하게 될 것이다.

속담에 이런 말이 있다. 가장 늦었을 때가 가장 빠른 시기라고. 물론 논술고사는 벼락치기도 힘들고 외운다고 되는 문제도 아니다. 철저하고, 꾸준한 노력만이 결실을 맺는 것이 바로 논술고사이다. 그렇다면 어떻게 하는 것이 필요할까? 물론 시간이 충분하다면 책을 꾸준하게 읽으라고 말해주고 싶으나 현실은 그렇지가 못하니 어찌할 것인가.

그러한 면에서 보면 공성수의 '논술, 사고 치다'는 이러한 학부모나 학생에게 짧은 시간에 그나마 도움이 될 수 있을지 모르겠다. 오랜 경험을 토대로 쓴 이 책은 무엇보다 내용이 쉽고 이해하기가 수월하다는데 높은 점수를 주고 싶다. 차근차근 예를 들어 써내려 간 이 책을 보면서 올해 내가 논술고사를 본다고 해도 어느 정도는 자신이 있을 것 같다는 생각이 들게 만들었다. 논술고사에 대한 진실과 어떻게 논술을 시작할 것인가에 대한 명쾌한 제시, 그리고 풍부한 예제와 풀이는 더없는 논술고사 지침서가 아닐까 싶다.

물론 논술고사 준비가 이 책 한 권으로 완성된다고 보지는 않는다. 이 책이 논술고사를 전부 해결해 주는 것은 더욱 아니다. 하지만 무엇부터 시작해야 할지 모르는 당사자 학생이나, 수험생을 둔 부모가 어떻게 시작해야 할지 모를 때 이 책은 분명 좋은 길라잡이 역할을 해 줄 것이다. 하지만 누누이 이야기 하지만 꾸준한 노력과 연습만이 좋은 결과를 가져오게 될 것이다. 덧붙인다면 고등학교 저학년이나 중학교를 다니는 학생들에게 논술을 준비하는 가장 좋은 방법은 지금부터라도 매일 매일 책을 읽으라는 것이다. 이보다 더 좋은 준비는 없다는 것을 기억해 두었으면 좋겠다.

책을 다 읽은 후에 학생들은 나와 같은 생각을 가질 것이다. 우리는 선생님한테 좋은 배를 한 척 받았다, 그 배가 잘 가도록 바람을 불게 하는 것은 나의 몫이다. 스스로 얼마만큼 많이 쓰고 생각하고 준비할 것인가에 따라 바람의 세기가 달라짐을 알기에 그 아는 만큼 노력할 것이다. 별책 부록으로 나오는 <독서, 사고치다 -나의 48주 독서노트> 를 활용하면 더욱 높은 효과를 얻을 수 있을 것이다.

<논술지도전공 1급 리포트 2>

‘오류를 알면 논리가 보인다 (탁석산 지음)’를 읽고

이성란

2000년 언론에서 호평을 받았던《한국의 정체성》의 저자 탁석산의《오류를 알면 논리가 보인다》가 2001년에 출간되었다. 학교 때부터 독서광이자 기발한 이야기꾼이었던 저자는 이 책에서 주장과 구호만이 남발하는 우리 사회에서 제대로 말하고 생각하고 읽기에 기본이 될 논리학의 매뉴얼을 제시한다. 10여 년간 논리학을 가르쳐온 경험을 바탕으로 하여 씌어진《오류를 알면 논리가 보인다》는 논리라는 것이 그저 하나의 학문에 머무는 것이 아니라 일상생활에서 당연히 쓰여야 할 필수품 같은 것이라고 말한다. 실생활에서 일어나는 오류를 통해 어렵게만 느껴지던 논리에 쉽게 다가갈 수 있도록 하는《오류를 알면 논리가 보인다》는 《한국의 정체성》,《한국의 주체성》에 연이은 저자의 대중적 글쓰기의 또 다른 시도이다. 그래서 이 책은 딱딱하고 어려운 인문서라는 틀에서 벗어나 빠른 속도록 변해가는 독서 대중에 초점을 맞춰 쉽지만 그 속에 깊이와 냉철한 시각을 담아내고 있다. 저자에 의하면 '논리학 셈본'이란 이름은, 일상 생활에서 물건을 사고 값을 치르고 할 때 활용하는 수학적 셈과 이 책에서 말하는 논리의 구사가 그 성격상 매우 흡사하다는 데서 붙여진 것이다. 미분, 적분은 몰라도 살아가는데 아무 지장이 없지만 단순한 셈도 할 줄 모른다면 개인의 사회 적응은 물론 사회 질서 자체가 무너질 정도로 위험하다. 그와 마찬가지로 사상과 감정을 전달하는 수단으로서 언어의 논리적 구성이 최소한으로도 보장되지 않는 사회 속에서 서로 악다구니를 쓰며 살아간다면 그것은 너무나 피곤하고 절망적인 일이 될 것이다.

우리는 다른 사람과 생각을 나누며 살아간다. 차를 마실 때도 점심 메뉴를 고를 때도 우리는 다른 사람에게 의향을 묻고 자신의 생각을 전한다. 이렇듯 우리는 끊임없이 다른 사람과 생각을 나누며 생활한다. 그러나 우리 사회는 생각의 공유라는 측면에서 그다지 높은 점수를 받지 못한다. 논리적인 분석이나 주장이 아니라 목소리가 큰 사람, 지연 학력 등 조건이 좀더 나은 사람의 의견이 더 쉽게 받아들여진다. 대화 중에도 우리는 상대편이 이의를 제기할 틈을 주지 않는 경향이 있다. 이런 문화는 흔히 말하는 유교의 폐습인 가부장적 문화와 연관이 있다. "어디서 말대꾸야." 하는 식의 문화는 반론이란 개념조차 갖지 못하게 만든다. 반론은 대화의 한 과정일 뿐 반대를 위한 것만은 아니다.《오류를 알면 논리가 보인다》는 어떻게 하면 생각을 제대로 교환할 수 있는지를 알려준다. 즉 어떻게 하면 다른 이의 주장이나 견해를 올바르게 이해하고 자신의 주장을 제대로 전할 수 있는지를 알려주는 책이다. 그리하여 이 책은 우리의 귀를 크게 열리게 하고 즐겁게 토론할 수 있게 해준다.

이 책의 구성 내용은 기존 논리학 서적과 비교해 크게 다르지 않다. 논증의 의미, 논증의 방법, 오류론 등 논리학에서 응당 취급해야 할 것들이다. 그러나 이런 주제들을 다루는 저자의 솜씨는 남다르다. 시원하고 분명한 표현, 체계적인 진술 방식은 확실히 논리학을 오래 공부한 사람답게 다른 책에 앞선다. 도입이 자연스럽고 시사적인 소재를 찾아 이야기를 풀어간 것도 매우 돋보인다. 무엇보다 실제 분석에 있어 저자는 뛰어난 능력을 보이며, 독자들에게 논증의 묘미를 즐기게 한다. 신문 등에서 구체적이 글을 가져와 분석을 하였기 때문에 단순히 학습을 위한 학습을 하고 있다는 고리타분함이 느껴지지 않으며, 재미있는 삽화와 깔끔한 편집 덕에 지루하다는 생각이 들지 않는다. 요컨대 지금까지 나온 논리학 학습 서적 중에서 특히 눈에 띄는 책이 아닌가 한다.

이 책의 구성을 들여다보면 크게 여섯 부분으로 나뉘어져 있다. 우선 1장 '논증이란 무엇인가'에서는 주장과 논증을 구별한 후에 논증이 다른 주장에 의해 지지되는 주장이라는 것을 보여준다. 그리고 논증은 전제와 결론으로 구별되는 구조를 갖는 구조물이라는 점을 심은하와 정우성의 연애 사건, 외계인에 대한 고길동과 고민녀의 논쟁 등 재미있고 구체적인 사례들을 통해 보여준다.

2장 '연역과 귀납'에서는 논증에는 전통적으로 연역과 귀납이라는 두 가지가 있어왔음을 말하고 각각의 특징이 타당성과 개연성이라는 점을 예를 들어 설명한다.

3장 '좋은 논증이란 무엇인가'에서는 좋은 논증의 조건을 다룬다. 좋은 논증의 조건으로 크게 관련성, 전제의 참, 충분한 근거, 반박 잠재우기의 네 가지가 제시된다. 즉 전제는 결론과 관련이 있어야 하며 각각의 전제는 참이어야 하고 또한 전제는 결론의 참을 입증할 만큼 충분해야 한다는 것이다. 이와 아울러 예상되는 반박을 미리 제기하고 논증 안에서 해소해야 좋은 논증이 될 수 있음을 밝힌다. 저자는 가장 효과적인 논증으로 지하철 행상의 예를 들고 있다. 지하철 행상은 아주 짧은 시간에 위 네 가지 조건을 모두 만족시키는 논증을 통해 탁월한 논증 실력을 보여준다고 한다.

4장은 '논증으로 재구성하기'인데, 남의 글 즉 칼럼이나 사설을 분석하고 오류를 찾기 위해서는 우선 주어진 글을 논증으로 재구성할 수 있어야 함을 보인다. 논증으로 구성하는 효과적인 방법은 첫째, 결론을 찾고, 둘째, 왜?라고 묻는 것이다. 그리고 찾은 근거를 전제로 삼고, 숨은 전제가 없는지 살피고 마지막으로 호의적 태도로 논증을 재구성했는지 검토하는 것이다. 그리고 무엇보다 연습을 통해 자신의 것으로 만들어 쓸모 있게 활용하도록 도와준다.

5장 '오류, 제대로 이해하기'는 오류론에 대한 설명이다. 오류란 좋은 논증을 방해하는 바이러스와 같은 것임을 밝힌다. 이 책에서는 주로 일상생활에서 발생하는 오류를 예로 들어 구체적으로 어떻게 우리가 오류를 범하고 있는지 알려준다.

6장 '오류 분석'은 5장에서 익힌 내용을 신문의 사설과 칼럼에 실제로 적용하여 어떻게 본격적으로 분석해내는지를 알아본다. 몇 편의 사설과 칼럼을 논증으로 재구성하고 재구성된 논증을 자료로 하여 평점을 매겨본다.

이 책의 본문 옆에는 저자 탁석산의 생각이 담긴 짧은 설명이 달려 있다. 안티조선 운동에 참여하지 않으면 반동으로 몰리는 사회 분위기는 문제가 없는지, 교원 성과급 제도를 반대하는 전교조의 주장에 맹점은 없는지 등에 대해서 저자의 평소 지론을 구체적으로 들여다볼 수 있다. 또한 토론 문화 부재, 언론 개혁, 인문학의 위기, '국민'을 외치는 공허한 정치 구호 등 대체로 지금 논쟁거리가 되고 있는 사안들에 대한 저자만의 깊이 있는 해석을 담고 있다. 특히 최근에 있었던 9 11 테러 때 미국이 보여주었던 "우리 편에 설지 테러리스트 편에 설지 선택하라"는 말에서도 드러나듯이 우리가 살아가는 사회의 저변부에는 흑백논리의 오류가 팽배해 있음을 지적한다. 누구나 각자 나름의 생각이 있다. 이 다양한 생각들을 단순히 흑백 두 가지로만 양분해서 본다는 것이 얼마나 위험한지 저자는 지적한다. 이렇게 무심코 받아들여졌던 사회의 여러 문제도 논리라는 구체적인 눈금으로 재면 그 속에 감추어진 오류가 적지 않게 발견된다.

이 책을 굳이 권한다면 말과 글을 좀 더 논리적이고 체계적으로 전개하고 싶은 사람, 논쟁을 즐기며 해석과 논증에 매력을 느끼는 사람, 논술 시험을 위해 조금 더 균형 잡힌 사고력을 키우고 싶은 학생들에게 권할만한 좋은 안내서이다.

논리 관련 서적이라면 흔히들 어렵고 복잡하며 딱딱한 책을 연상하기 마련이다.  이렇게 복잡한 책을 다 읽고 나서도 실제로는 논리를 어떻게 다루어야 할 지 모르기 십상이다. 그런 점에서 본다면 이 책의 미덕은 분명해진다. 복잡한 논리를 담화나 사설, 칼럼과 같은 실제 상황에 바로 적용해 쓸 수 있도록 했기 때문이다. 그래서 실천적인 측면에서 대단히 유용한 책이다.

이 책은 또한 논리학의 여러 원리와 개념들을 상세히 소개하는 본격적인 논리학 교과서가 아닌, 일상생활에 논리학을 적용하는 방법을 알려주는 안내서를 자처한다. 논리학의 원리들을 잘 알지 못하더라도 이 책을 안내서로 삼아 제시된 방법대로 따라 하다 보면 논리적으로 글을 쓰고 생각하는 방법을 익힐 수 있고 논리적인 잘못을 짚어볼 수 있는 능력을 기를 수 있다는 것이다.

논리적으로 생각하는 습관과 능력을 기르는 것은 판단의 신뢰성을 높여주고 그에 따라 더욱 생산적이고 깊이 있는 의사소통을 가능하게 해줌으로써, 우리의 지적인 역량을 한 단계 성숙시켜줄 수 있을 것이다. 탁석산 선생의 이 책이 우리 사회를 사리와 상식에 의해 움직이는 사회로 만들어가는 데에 일조하리라 기대한다.

언론에서도 늘상 권하는 바이고, 실제 중등학교에서 학생들에게 늘상 강조하고 실제 숙제로 내는 것이 사설.칼럼 읽기이다. 문제는 이렇게 읽기를 많이 권하고 시키고 있지만, 실제 그것을 어떻게 읽어야 하는지의 방법론에 대해서는 제대로 가르쳐 주고 있지 않다는 점이 문제이다. 이 책은 바로 그러한 문제를 해결하는데 일조하고 있다. 딱딱하고 골치아픈 이론들을 실제의 담화에 맞게 구성하고 있어 재미 있게 읽으면서 어렵지 않게 논리를 습득할 수 있게 한다. 우리는 늘상 논리에 대해 이야기하고 있지만 실제 생활에서 가장 많이 쓰이는 것이 논리적인 사고와 말, 글쓰기란 점을 고려한다면 이 책이 왜 의미가 있는가는 굳이 강조하지 않아도 알 수 있을 것이다.

이 책은 관련 교과가 수학 뿐만 아니라 다방면의 교과가 관련이 있는 것 같다. 상대적으로 읽기가 조금 어려웠지만 정말 오류를 알고 나니까 논리가 보이는 듯 했다. 오류에 관해서 어렵게 접근할 수 밖에 없을 줄 알았는데 이 책을 통해서 한결 더 쉽게 접근할 수 있게 되었다. 나를 완벽하게 이해시키는 책은 아니었지만 오류에 대해서 아는 법 하나라도 건졌으니 많은 것을 얻은 것 같다. 오류에 집착하는 것은 좋지 않다고 생각하기 쉽지만 오류에 집착해야만 나도 오류가 없는 주장을 할 수가 있기 때문에 오류에 대해서 더욱 더 찾는 노력을 하고 연습해야만 앞으로의 공부 또는 논술에 큰 도움이 될 것 같다.

오류와 논리라는 소재는 정말 따분할 수도 있고 힘든 소재다. 하지만 이 책에서는 매우 쉽게 접근했고, 예도 많이 들어서 하나하나에 동의해가면서 읽을 수 있게 되어있었다.

사람은 누구나 자신의 생각을 남에게 전달하면서 산다. 내 생각을 타인에게 전달하는 것은 곧 주장인 것이다. 근데 그 주장은 나의 생각이지 남과 공통된 생각이 아니기 때문에 내 주장이 틀릴 가능성도 있다. 그런 가능성을 줄여나가기 위해서는 충분한 논리적 근거가 있어야 하고 그 근거에 대한 오류가 없어야 한다. 그래야 우리 모두가 인정하는 주장, ‘논증’이 된다. 논리학은 이렇기 때문에 우리가 꼭 배워야 하는 것이 아닌가 싶다.

이 책에서 풀어내고 있는 논리는 너무나도 당연하고, 알게 모르게 우리 모두가 다 알고 있는 것일 수도 있다. 하지만 일상생활에서는 그렇지 않다. ‘김태희가 장동건에게 꽃을 주었다. 김태희는 좋아하는 사람에게 꽃을 줄 것이다. 그러므로 김태희는 장동건을 좋아한다. ’ 라는 명제는 참이 될 수가 없는 것은 대부분이 아는 사실이다. 하지만 내가 누군가에게 꽃을 받았다면 대부분은 말도 안 되는 상상부터 하게 될 것이다. 그런 것처럼 우리는 살면서 많은 것들이 비논리적으로 돌아가고 있다. 요즘에는 더 심한 것 같다. 목소리만 크면 무조건 다 이기는 것 같고 정치인들의 주장만 가득하지 누구나 공감할 수 있는 논증을 내세우진 않는다. 이 책을 읽고 논리에 대한 색다른 시각을 가지게 되었다.