제 1 권  『논증의 기술』

논리적으로 생각하고 말하고 쓰기의 모든 것

난해하게 씌어진 다른 논리학 서적이나 요령만 전달하는 다른 글쓰기 서적과 달리 이 책은 논증의 핵심 규칙들을 제시하면서 각각의 규칙에 예문과 함께 명쾌한 설명을 붙여놓아 누구나 쉽게 논증의 기술을 이해하고 익힐 수 있게 해준다. 우리가 여기서 생각해 볼 문제는 이 책을 읽으면서 단지 눈으로 훑어서 나중에 꼭 이 기술을 써먹어야겠다라는 점도 중요하지만, 더 나아가자면, 이 책으로 하여금 자신의 주장을 좀더 일목요연하게 다루거나, 말 할 핵심내용들만을 생각해서 논증하게끔 하는 등, 단지 책을 배끼는 것을 넘어 자신의 것으로 만들어 논제를 좀더 다양한 관점에서 생각한 뒤 평가하고, 사고의 폭을 넓히는 데 중점을 둬야 한다. 이는 곧 현실에서는 토론이나 자신의 주장을 발표할 떄, 좀 더 근거가 뒷받침 되는 주장을 펼치거나, 말 할 것을 핵심적으로 제시할 수 있게 한다.

아주 간단한 논증을 살펴보는 데서 시작해, 논증적인 글을 쓰는 것으로 옮겨간다. 1장에서 6장까지는 간단한 논증을 구성하고 평가하는 것에 관해 설명한다.

간단한 논증은 보통 몇 개의 문장이나 하나의 구절로 구성되며, 그 근거들과 증거가 짧고 단순하게 제시된다.

간단한 논증으로부터 시작하는 데에는 몇 가지 이유가 있다.

첫째, 간단한 논증은 흔히 쓰이는 것들이다. 그것은 사실 너무 흔해서 일상 대화의 일부분이 되있을 정도이다.

둘째, 긴 논증은 간단한 논증을 자세히 부연 설명한 것이거나, 몇 가지 간단한 논증을 연결해 놓은 것일 경우가 많다. 먼저 간단한 논증을 쓰고 평가하는 방법부터 배우자, 그리고 나면 간단한 논증의 방법을 보다 긴 논증에확대 적용할 수 있다.

셋째 간단한 논증이 흔히 쓰이는 논증의 형식들과 논증의 전형적인 잘못들을 아주 잘 설명해준다는 데 있다. 긴 논증은 간단한 논증보다 그 주된 논점과 문제점을 분간해내기가 더 힘들다.

간단하게 서술된 몇몇 논증의 규칙은 너무 빤해 보일지도 모르겠다. 하지만 그렇게 느껴지는 것은 그것들이 짧은 예문으로 단순화된 것이기 때문이라는 점을 명심해야 한다. 물론 간단한 논증인데도 얼른 파악하기가 어려운 것들도 있다.

1장은 간단한 논증의 일반적 규칙으로 전제와 결론을 구별할 것, 생각을 자연스런 순서로 나타낼 것, 신뢰할 수 있는 전제에서 시작할 것, 구체적이고 간명할 것, 감정이 실린 말을 피할 것, 일관된 용어를 사용할 것, k한 용어는 한 의미에 충실하게 사용할 것이라는 규칙을 제시하였다.

2장에서는 예를 통한 논증을 할 때에는 둘 이상의 예를 들어야 함과, 대표성이 있는 예를 사용할 것, 기초적인 배경정보의 중요성과 반례를 고려해볼 것을 당부하였다.

3장에서는 유비에 의한 논증에서는 적절하게 유사한 예를 필요로 함을 설명하였다.

4장에서는 권위에 근거한 논증에서는 인용의 출처를 반드시 밝혀야 할 것과, 정보원으로서 가치가 있는 출처를 찾을 것, 공정한 정보출처를 찾을 것, 반대입장의 정보출처도 조사할 것, 인격 공격은 정보출처의 자격을 박탈할 수 없음을 밝혔다.

5장 원인에 대한 논증시에는 원인이 어떻게 결과를 낳는지를 설명해야 함과 가장 개연성 있는 원인을 제시해야 할 것, 연관된 사건들이 필연적 관계를 맺고 있는 것이 아님을, 연관된 사건들에 하나의 공통 원인이 있을 수도 있음을, 연관된 두 사건 중 하나가 다른 하나의 원인일 수도 있음을, 원인이 복잡할 수 있음을 제시하였다.

6장 연역적 논증의 형식들을 설명하면서 전건 긍정, 후건 부정, 가설 삼단논법, 선언 삼단논법, 딜레마, 귀류법등의 방법을 소개하였다.

7장, 8장, 9장에서는 논증적인 글쓰기를 다룬다.

7장은 논증적인 글쓰기의 첫 단계인 이슈 탐구에 대해 설명한다. 논증을 이슈의 모든 측면에서 조사할 것과, 논증의 전제들 각각에 대해 의문을 던지고 옹호해볼 것, 논증에 문제점이 나타나면 다시 생각해보고 수정할 것을 주장하였다.

8장은 논증적인 글쓰기의 요점들을 대략적으로 살펴보았다. 물음에 대한 설명, 주장이나 제안은 분명하게 할 것과 논증을 충분히 전개시킬 것, 반론을 고려할 것, 대안을 생각해보는 방법을 들을 제시하였다.

9장은 논증적인 글쓰기에 필요한 규칙들을 다룬다. 개요에 따라 쓸것과 도입부는 간단히 쓸 것, 한번에 하나의 논증만 제시할 것, 반론을 옹호하는 논증을 해볼 것, 논증한 것 이상을 주장하지 말 것을 강조하였다.

7장부터 9장까지는 기본적으로 1장부터 6장까지 살펴본 간단한 논증들을 결합하거나 더 상세하게 풀어본 것이기 때문에 1장에서 6장까지의 내용에 의존한다고 볼 수 있다.

그러므로 논증적인 글쓰기를 다룬 7장 이후로 곧바로 뛰어넘지 말아야 한다. 당장 글을 쓰는데 도움을 얻기 위해 이 책을 집어 들었다 하더라도 안되는 것이다.

10장은 오류, 즉 잘못된 논증을 다룬다. 10장은 9장까지 논의된 일반적인 잘못들을 요약하고 나서, 아주 범하기 쉽고 흔해서 고유한 명칭까지 붙은 잘못된 논증들의 목록을 소개하였는데 흥미롭다. 고전적 오류로 인격공격의 오류, 무지에 호소하는 오류, 동정심에 호소하는 오류, 군중심리에 호소하는 오류, 후건 긍정의 오류 등이 있다. 이외에도 복잡한 질문을 하는 오류, 전건 부정의 오류, 다의성의 오류, 잘못된 딜레마의 오류, 감정이 실린말 사용 오류, 설득적 정의의 오류, 우물에 독을 넣는 오류, 주의를 다른 데로 돌리는 오류, 이것후에 이것때문에의 오류, 단어의 의미를 자의적으로 바꾸는 오류, 허수아비의 오류 등 다양한 사례를 들어 흔히 범하기 쉬운 오류들을 쉽게 설명하고 있다.

이어 ‘부록’은 몇가지 정의들을 구성하고 평가하는 규칙들을 제시하고 있다. 용어가 확실하지 않으면 분명하게 할 것과 용어가 반박되면 용어 정의를 다시 하게 할 것, 정의가 논증작업을 수행해줄것으로 기대하지 말 것을 당부하고 있다.

이 책은 스스로 생각하는 법을 안내하는 가이드로서 책임있게 자기 견해는 형성하는 법을 알려주고 있다.

완벽하게 모든 스킬을 다루어 놓은 것은 아니겠지만 규칙집으로 마치 사전을 이용하듯 머릿속에 체계화시킨후에 좀더 심도 있는 교과서적인 교재들을 이용하면 막막한 논리학의 세계를 충분히 혼자서도 올바르게 정립해 나갈 수 있을 것이다.

비록 특정 글쓰기를 염두에 두진 않았지만 짧은 분량안에 글쓰기일반의 공통적인 핵심을 군더더기 없이 추려 묶었기 때문에 당장 써먹을 수 있을 만큼 실용적이라 할 수 있다.

주위에 생각을 논리적으로 잘 말하는 사람을 보면 부럽다. 술술 말하는게 부러운게 아니라 그런 생각을 짧은 순간에 어찌 머리 속으로 구성했는지 듣고 있으면 감탄할 뿐이다. 탁월한 말솜씨에 관한 여러가지 옛말을들어보았을 것이다.말 한마디로 천냥 빚을 갚는다라던지 촌철살인과 같은 말은 그런의미을 잘 나타내준다. 논리적인 말솜씨는 현대 사회에서도여전히중요한 능력임에는 변함이 없다.

논증의 기술은 그리 크지도 않고 적당한 분량은 정말 군더더기 없이 핵심만 잘 모아놓았다. 전제와 결론의 옳은 구성이라던지, 예를 들때는 어떻게 해야 하는지 등은배고픈 사람에게 다 되어 있는 요리를 주는 것이 아니라 요리하는 법을 가르쳐주는 책이라고 할 수 있다. 가끔 논술시험을 볼 때면,일주일 전에 이 책을 쭈욱 훑어보며 생각을 정리한다. 언제나 읽기에 부담없고 필요한 부분만 찾아볼 수 있다는 것이 이 책의 큰 장점이다. 더 자세한내용을 원할 때 부족함을 느끼는게 단점이라면 단점이다. 하지만, 논증이 어렵다고 느끼는 사람에게 좋은 길잡이가 될 것으로 믿는다.

제 2권 『반갑다, 논리야』

= 『논리야, 놀자』, 『고맙다, 논리야』 와 함께 =

‘논리’라고 하면 딱딱하고 어려운 개념이나 말장난이라고 생각하는 사람이 많았던 게 사실이었다. 이 책들은 ‘논리’라는 것이 먼데 있지 않고 우리 생활 속에 있는 것이며, 올바르게 생각하고 판단하기 위해 꼭 필요한 것임을 재미있게 이야기를 통해서 깨닫게 해 주고 있다.

<반갑다 논리야>에서는 ‘논리란 무엇인가’. ‘생각이란 무엇인가’, ‘올바른 개념’, ‘바르게 판단하기’ 등을 다루고 있으며 이러한 질문들은 논리를 공부하기 위해 알아 두어야 할 기본적인 이야기들이다.

논리란 무엇인가

사람은 생각을 해야만 사람답게 살 수 있다고 말한다. 하지만 생각에는 자기 생각과 남의 생각이 있다. 남의 생각을 무비판적으로 자기 생각으로 받아들이는 사람들이 있다. 흔히 ‘귀가얇은 사람들’을 말한다. 남의 말을 논리적으로 생각해보지 않고 바로바로 받아 들이는 사람들을 말한다.

“당나귀를 팔러 가는 아버지와 아들”의 동화를 보면 당나귀를 팔러가면서 이사람 저사람들이 한마디씩 하는데, 아버지와 아들은 그 말들을 논리적으로 따지고 비판적으로 수용하지 않고, 모두 받아들인다. 그러다가 결국 당나귀를 등에 업고 가는 일까지 발생한다. 어처구니 없는 상황이지만 자세히 생각해보면 이런 경우 주변에서 은근이 많이 발생하고 있다.

또 우리 속담에 “하나를 배우면 열을 안다”라는 말이 있다. 단순히 머리가 좋다기 보다는 논리적으로 사고를 하게 되면 하나의 사실에서 여러 가지 사실을 알아 낼수가 있는 경우가 많이 있다. 흔히 “추리”라고 하는 것이 사실 집합에 논리 법칙들을 적용해 새로운 사실들을 유도해 내는 것이다.

논리는 이처럼 생각하는 법칙을 말하는 것이다. 논리적으로 생각하는 버릇을 가지면 흔히 “똑똑하다”라는 소리를 많이 들을 수 있다.

이야기를 통한 논리 공부

논리라는 말을 들었을 때, 수학과 관련된 여러 가지 개념들이 머릿속에 떠오르면서 두통이 오는 경우가 많이 있습니다. ‘뭔지는 잘 모르겠지만 논리라는 것은 머리아픈 거구나’라는 편견이 사람들 머릿속에 들어 있는 경우가 많은데, 이렇게 짤막한 이야기를 통해서 논리의 개념들을 이해시키는 방법을 사용해 논리에 대한 무의식적인 장벽을 많이 없애주고 있는 것 같다. “당나귀를 팔러가는 아버지와 아들”이라는 동화도 그렇고, 삼국지를 보면 아시겠지만 조조가 촉나라의 한중땅으로 쳐들어갔을 때 진격과 후퇴를 결정하기가 곤란할 상황이 있었다. 진격을 하자니 적장인 마초가 워낙에 용맹하게 버티고 있어서 공략이 어렵고, 후퇴를 하자니 주변의 비웃음을 살 것 같아서 망설여지는 경우, 밤늦게까지 결정을 못하는 조조에게 부하가 찾아와서 다음날의 군호를 묻는다. 조조는 계륵이라는 말만 되풀이 하게 되는데, 이를 들은 양수라는 장수가 조조의 속마을을 꿰뚫어 보고 얼마후에 퇴각 명령을 있을 것이라고 말하게 된다. 실제로 며칠후에 조조는 퇴각 명령을 내린다. 이처럼 두고두고 써 먹을 수 있는 좋은 이야기들이나 말들을 많이 배우게 된다. 또 어려운 단어나 말들을 쓰지 않아서 초등학생이라도 쉽게 읽고 논리에 대한 개념을 익힐 수 있게 한다.

마크 트웨인의 사과

‘왕자와 거지’, ‘톰소여의 모험’, ‘허클베리 핀의 모험’등의 명작을 남긴 미국의 작가 마크 트웨인의 일화를 소개하고 있다.

평소에 사회풍자에 뛰어난 마크트웨인에게 어느날 신문기자로부터 미국 국호의원의 도덕성에 대해 질문을 받는다. 그는 거침없이 “미국국회의 어떤 의원은 개자식이다.”라고 말을 했다. 이는 곧바로 이슈가 되며, 워싱턴 의회를 발칵 뒤집어 놓았다. 그리고 얼마 후 마크 트웨인은 뉴욕 타임즈에 사과 성명을 발표하면서 다음과 같이 수정하였다. “미국국회의 어떤 의원은 개자식이 아니라”라고. 많은 것이 함축되어 있는 한 문장이었다. 논리를 배우면 사회풍자를 교모하게 할 수 있다는 힘을 보여주고 있다.

<논리야 놀자>에서는 추리에 대해서 이야기하고 있다. 추리란 무엇인지, 연역 추리, 귀납 추리는 어떤 것인지 등을 역시 이야기를 통해 설명하고 있습니다. 예를 들면 여우가 사자굴 앞에서 사자한테 잡혀 먹혔다는 것을 알게 된 이솝 우화를 들려주면서, 추리란 어떤 것인지를 설명해 주고 있으며, 헬리 혜성의 발견 과정을 이야기하면서 귀납 추리에 대해 설명해 주고 있다.

<고맙다, 논리야>에서는 노리에서 지켜야 할 법칙과 여러 가지 오류에 대해 이야기 하고 있다. 다음은 그 예이다.

화살을 쏠 때 과녁을 놓고 화살을 쏘는 게 순서인데 화살을 쏘고 나서 과녁을 그렸다.

초 나라로 가는 길과는 정반대 방향으로 마차를 몰면서 노잣돈이 도둑하고 잘 달리는 말이 있으니 초 나라에 가기가 쉽다고 말한다.

위의 이야기 속에는 오류가 담겨 있다. 그런데 우리 생활 속에서 우리가 서로 이야기를 나누는 가운데는 우리가 쉽게 찾아내지 못하지만, 분명 잘못된 것들이 많이 있다. 이런 것들을 제대로 알아야 올바르게 판단하고 올바르게 살 수 있지 않을까.

오류를 걸러내는 능력이 바로 올바른 정보를 수용할 수 있는 첫걸음인 것이다.

꽃이 피면 봄이 온다고들 한다. 어느 겨울날, 어떤 사람이 길을 가다가 꽃이 핀 것을 보고 겨울에 쓰던 난로며 두꺼운 옷을 몽땅 싸 두었다. 그런데 한참 동안 겨울 날씨는 계속되었다.

모든 죄인은 감옥에 가야 한다. 그런데 목사님은 스스로 죄인이라고 한다. 그러므로 목사님은 감옥에 가야 한다.

위에 예로 든 판단들은 어떤 점에서 잘못된 것인지 찾아야 한다. 우리가 어떤 판단을 내리거나 추리를 할 때는 반드시 지켜야 할 규칙이 있다. 이러한 논리에서의 판단 규칙들을 이 책들은 알기 쉽게 설명해주고 있다.

요즘 논술과 토론에 대한 관심이 부쩍 높아지고 있다.

논술이란 논리적으로 글을 서술하는 것이고, 토론은 논리적으로 이야기를 전개해나가는 과정이라고 말할 수 있다. 그렇다면 토론과 논술에 있어서 기본을 이루는 것이 바로 논리이다.

논리는 우리 일상 생활속에, 학문 속에 존재하는 법칙과 같은 것이라고 말할 수 있다. 즉, 세상일이 우연히 일어나는 일의 나열이 아니라 나름의 질서를 가지고 있고 그 질서를 인간의 이성으로 끊임없이 헤아리려고 노력하고 있다는 것이다. 그 안에서 인간도 논리적으로 생각하고, 서로 생각을 주고 받게 되었다.

하여 실질적인 토론과 논술을 하는데도 도움을 얻을 수 있을 것이다.

그런데 주의할 점은 마치 수학 문제를 풀 듯이 일어야 한다는 것이다.

수학책을 눈으로만 쓰윽 보고 제대로 이해할 수 없듯이 직접 따져보고, 다른 경우에 적용시켜 보고 하는 과정을 통해서 논리력을 키워나가는 것이 가장 중요하다.

감정이 먼저 앞서는 급한 이 시대를 살명서 화내고 짜증나는 일이 많이 있다. 논리력을 키워 모든 상황을 논리적으로 따녀보면 그러한 모든 상황이 별일 아니라는 생각이 들수도 있다는 생각을 해본다.