<Ⅰ. 탁석산님의 - 오류를 알면 논리가 보인다. >를 읽고

1. ‘오류를 알면 논리가 보인다.’ 를 접하고

논리와 오류는 항상 붙어 다니는 친구 같지만 그 의미 면에서는 다소 상반된 의미를 지니고 있다. 어릴 적에는 위기철님의 논리 시리즈물에 ‘논리라는 것은 이런 것이구나!’하며 생각한 이 후 현재 초등학교 교사로 근무하며 아이들의 글 속에서 논리와 오류를 발견하고 있다. 이 번 연수를 계기로 탁석산님의 ‘오류를 알면 논리가 보인다.’ 라는 책을 처음 접하게 되었다. 사실 작가인 탁석산님에 대해서도 무지했다. 온라인을 통해 탁석산님에 대해 알아보고, 연혁도 훑어보았다.  철학을 하시는 분이고, 생활과 관련된 책을 썼고 그 중에 대표작으로 오늘 과제이기도 한 ‘오류를 알면 논리가 보인다.’가 있었다. 그렇다면 많은 사람들에게 널리 읽힌 이 책에는 어떤 내용이 숨어 있는지 알아보고자 한다.

2. 책을 통해 다시 생각하게 된 논리와 오류

1장 논증이란 무엇인가?

1장에서는 주장과 논증에 대한 설명으로 대부분의 사람들은 일상생활을 할 때 하는 말 중의 상당수가 이상적인 추론의 말과 감성이 담긴 말을 하는데 평상시에는 두 가지의 말을 구분하지 않고 사용하다 오해가 생기거나 의견이 달라지면 그 때 이상적인 말과 감성적인 말에 담긴 주장이나 논증에 대해서 반추하곤 한다. 1장에서 말하는 논증이란 일종의 짜임새를 갖춘 말로써 주장과는 차이점이 크다. 우선, 주장은 어느 누구나 다 자신의 생각이나 느낌을 말로 표현하고 상대방을 이해시키고자 자신의 의도를 말이나 글로 표현하여 설득시키고자 한다. 하지만, 근거가 없는 주장은 상대방을 설득 시키는데 그 한계점이 분명히 있다. 논증은 전제와 결론으로 이루어진 것으로 소크라테스가 했던 반성적 사유의 과정인 ‘왜?’ 라는 질문을 던지는 것과 관련하여 전제나 근거가 무엇인지 알아보는 측면에서 큰 관련이 있다. 논증은 어떤 결론이 참이라는 것을 증명하기 위해서 제시되는 명제들의 집합 또는 어떤 근거를 가지고 하는 주장이라는 의미로 우리 주변에서 대표적으로 접할 수 있는 신문에서 논증과 관련해서 사설 또는 논설를 접할 수 있다. 우선, 사설은 국내외적인 시사문제를 신문사가 자신의 신문사의 책임으로 주장을 펼쳐 싣는 글을 의미하며 논설은 신문사의 주장이라기보다는 관련 분야의 전문가나 철학자 등의 글쓴이가 자신의 주장을 논리적으로 증명하여 읽는 이를 설득하는 글이 논설이라고 할 수 있다.

2장 연역과 귀납

2장에서는 우리가 흔히 들어본 연역과 귀납이라는 논증의 형식에 대해서 알아보고 있다. 연역이란 일반적인 원리에서 특수한 원리를 이끌어내는 것을 의미하며 수학에서는 ‘기하’가 대표적인 연역이 된다. 귀납은 여러 개의 특수한 사실을 종합 판단하여 일반적인 원리를 찾아내는 것을 의미하며 수학에서는 확률이 대표적인 귀납이 된다. 논증에서의 연역과 귀납에 대해서 알아보면 연역은 전제가 참일 경우 결론의 참이 보장되는 논증, 논증의 타당성을 추구하는 것이며 귀납은 전제가 참일지라도 결론의 참이 보장되지 않는 논증으로 논증의 개연성을 추구하는 논리 방식이다. 여기서 말하는 타당성이란 어떤 논리가 타당하다는 것으로 전제가 참일 때 결론도 반드시 참이다.라는 것으로 타당성은 연역과 관계가 크다. 반면, 개연성은 귀납과 관련성이 큰다. 개연성은 확실하지는 않으나 아마도 그럴 것이라고 여겨지는 정도로 현재는 얼마나 많은 자료를 수집하고 그 자료를 바탕으로 논리를 내세우는 것으로 확률과 관계가 크다. 단, 현재의 논리에 반하는 근거나 자료가 수집된다면 그 논리는 쉽게 무너진다.

3장 좋은 논증이란 무엇인가

3장에서는 ‘좋은 논증이란 무엇인가?’라는 질문으로 시작하여 좋은 논증이 되기 위한 조건을 제시하고 있다. 우선 우리가 논증을 제시하는 이유는 상대방에게 내 주장을 납득 시켜 원하는 것을 얻기 위함으로 좋은 논증이 되기 위해서는 전제가 결론을 정당화할 수 있도록 전제와 결론 사이에 긴밀한 관계가 있어야 한다. 여기서 좋은 논증의 조건으로 관련성과 전제의 참, 충분한 근거, 반박 잠재우기의 4가지 조건이 제시된다.

관련성은 전제의 참이나 거짓이 결론의 참이나 거짓에 영향을 끼치면 관련성이 있다고 말할 수 있다는 것이고 ‘전제의 참은 제시된 전제는 모두 참이어야 한다.’는 내용이다. 전제의 참은 결론의 신뢰도를 결정하는 요인이 되기 때문이다. 이러한 전제는 다시 사실 판단 명제와 가치 판단 명제로 구분하는데 전자는 사실 여부를 추적해서 밝혀낼 수 있으며, 후자는 가치관과 연관되어 있기 때문에 참과 거짓을 판단하기 어렵다. 충분한 근거는 전제와 결론이 관련이 있어야 할 뿐만 아니라 전제가 참이어야 하고 또한 전제는 결론의 충분한 근거가 되어야 한다. 다시 말해 우리가 결론으로 받아들이는 데 제시 된 전제로 충분해야 한다. 마지막으로 반박 잠재우기는 예상되는 반박이나 비판을 먼저 제기한 뒤에 그 반박이나 비판을 자신의 좋은 논증을 만드는 중요한 조건으로 삶는 것이다. 반론은 대화의 한 과정일 뿐 반대를 위한 것만은 아니기 때문이다. 독자도 생각하지 못한 반박다운 반박을 필자가 먼저 제기할 뿐만 아니라 그 반론을 잠재우기까지 한다면 설득력은 훨씬 높아질 것이다.

4장 논증으로 재구성하기

4장의 논증으로 재구성하기는 남의 글이나 말의 요점을 파악하여 깔끔하게 정리할 줄 아는 것은 의사소통에서 꼭 필요한 능력으로 주어진 말이나 글을 논증으로 재구성하기 위해서 두 가지 전제 보완이 필요하다.

첫째, 호의적 해석으로 최대한 필자에게 유리하게 논증을 재구성하는 것으로 상대방이 주장하려는 바를 최대한 존중하려는 태도이다.

둘째, 숨은 전제 보완하기로 글에는 명시적으로 나와 있지 않지만 필자의 논지를 분명하게 하기 위해 숨어 있다고 여겨지는 전제를 찾아내어 보완하는 것이다. 이러한 호의적 해석과 숨은 전제 보완하기를 통해 논증을 재구성하는 단계를 알아보면 결론을 찾는다. - 결론을 찾았다면 “왜?”라고 물어본다. - 찾은 근거가 전제가 된다. - 숨은 전제가 없는지 살펴야 한다. - 호의적 태도로 논증을 재구성했는지 검토한다. 순으로 논증 재구성을 할 수 있다.

5장 오류, 제대로 이해하기

5장 오류, 제대로 이해하기에서는 우선 오류에 대해서 알아보고 있다. 오류란 대화가 제대로 이뤄지지 못하게 만드는 복합적이고 진지하며 체계적인 논증을 말한다. 오류의 종류에는 형식적 오류, 비형식적 오류, 무관련성의 오류, 대중에 호소하는 오류, 발생학적 오류, 인신 공격의 오류, 수용 가능성의 오류, 강조의 오류, 불충분한 근거의 오류, 반박 피하기의 오류등 다양한 종류의 오류들이 제시되어 있다.

3. 책을 통한 감상과 평

논리와 오류를 어린 학생시절부터 들어 왔던 말이지만 한편으로는 어렵고 딱딱한 글이나 수식으로 치부하여 평소 말을 하거나 책을 읽을 때면 논리와는 별개로 대부분 호의적으로 어떻게 보면 무비판적으로 상대방이나 필자의 의견을 수렴하였던 것 같다. 오히려, 곁이 화려한 한자가 가득한 글이나 어려운 단어가 많은 글들이 고지식해 보이고 잘 쓴 글처럼 보였다. 하지만 이번 ‘오류를 알면 논리가 보인다.’의 글을 읽고선, 일단 책을 읽거나 말을 들을 때 조금 더 경청하며 주장과 근거와의 관계가 튼튼한지에 대해 좀 더 생각하게 되었다. 논증과 단순한 주장과의 차이점, 책에 소개 된 여러 예시를 통한 오류들. 특히, 오류는 조금 씩 더 알아갈수록 알 수 없는 미묘한 재미가 있었고 오류를 알아 갈 때 즈음, 이 책의 제목과도 같은 논리를 한 걸음 더 다가가서 만날 수 있었던 좋은 기회였다. 논리와 오류에 관련한 책들을 더 읽어 보고 싶다는 욕심이 생겼다. 그리고 이 책을 글을 읽기 좋아하는 사람, 글을 쓰기 좋아하는 사람, 한편으로는 말을 조리있게 하는데 자신감이 없는 학교 학생에게 꼭 추천해주고 싶은 책이다.

< Ⅱ. 위기철님의 - 반갑다. 논리야, 논리야 놀자, 고맙다. 논리야 >를 읽고

1. ‘논리야 시리즈’를 접하고

지금으로부터 약 20년 전 당시 국민학교 4학년 2학기 때로 기억을 한다. 옆에 짝지가 “새로 나온 책이 있는데 내용이 쉽고 재미있는 책이 있는데 한 번 읽어볼래?”하고 건넨 책이 바로 첫 번째 책인 <반갑다, 논리야>이다. 짝지의 소개로 인연을 맺어 나도 책을 구입하게 되었고 20년이 지난 지금도 소장하고 있다. 고작 4학년이라 당시에 논리라는 말이 무엇인지 알지 못했지만 책 속에 이야기를 통해 다양하고 재미있는 내용을 통해 논리의 정확한 개념을 설명할 순 없었지만 사건의 전후 관계나 이 글이나 이야기에서 잘못된 점이 무엇인가 정도의 내용을 쉽게 파악할 수 있었다. 4학년 이 후 5학년, 6학년이 될 때 <논리야, 놀자>, <고맙다, 논리야>가 각각 출판되어 초등학교 시절 참으로 재미있게 읽었던 양서로 기억하고 있다. 또한 중학교 입학 후 국어 선생님께서 위의 3권의 책을 다시 한 번 추천하실 때에 “저 책들을 읽기를 참 잘했구나.”하는 생각도 했었다. 그럼 ‘논리야 시리즈’에는 어떤 내용이 담겨 있는지 먼저 간단하게 살펴보고자 한다.

2. <반갑다, 논리야>, <논리야, 놀자>, <고맙다, 논리야> 속의 논리 이야기

<논리야, 시리즈>는 <반갑다, 논리야>는 <논리야, 놀자>, <고맙다, 논리야>와 함께 3 권으로 이루어져 있고 각각의 내용이 서로 별개의 내용이 아닌 서로 내용을 이어주는 주제를 다루고 있다. 일반적으로 ‘논리’라고 하면 따지기 좋아하고 어려운 개념을 말장난하는 것이라고 생각하는 사람이 많다.

하지만 이 논리야 시리즈는 ‘논리’가 먼 곳에 있는 것이 아닌 바로 우리 생활 속에 있고 여러 사람이 함께 생활하는 사회 속에서 올바르게 생각하고 판단하기 위해 꼭 필요한 것임을 재미있는 이야기와 일화를 통해서 깨닫게 해주고 있다. 특히, 이 책들의 내용은 초등학생도 이해하기 쉬울 정도로 내용이 구체적이고 이야기가 쉬워 초등학생들의 논리력 향상에 큰 도움이 된다.

1권인 <반갑다, 논리야>에서는 ´논리란 무엇인가.´, ´생각이란 무엇인가.´, ´올바른 개념´, ´바르게 판단하기´ 등을 다루고 있으며, 논리를 공부하기 위해 알아 두어야 할 기본적인 이야기들을 보여주고 있다.

2권 <논리야, 놀자.>에서는 추리에 대해서 이야기하고 있다. 추리란 무엇인지, 연역 추리, 귀납 추리는 어떤 것인지 등을 역시 이야기를 통해 설명하고 있다. 예를 들면 여우가 사자 굴 앞에서 들어간 발자국은 있으나 나온 발자국은 없는 것으로 미루어 동물들이 사자한테 잡혀 먹혔다는 것을 알게 된 이솝우화를 들려주면서, 추리란 어떤 것인지를 설명해 주고 있으며, 헬리 혜성의 발견 과정을 이야기하면서 귀납 추리에 대해 설명해 주고 있다.

3권 <고맙다, 논리야>에서는 논리에서 지켜야 할 법칙과 여러 가지 오류에 대해 이야기하고 있다.

• 화살을 쏠 때 과녁을 놓고 화살을 쏘는 게 순서인데 화살을 쏘고 나서 과녁을 그렸다.

• 초나라로 가는 길과는 정반대 방향으로 마차를 몰면서 노잣돈이 두둑하고 잘 달리는 말이 있으니 초나라에 가기가 쉽다고 말한다.

• 미국은 돈이 많은 나라이니, 미국 사람들은 누구나 돈이 많을 것이다.

위의 문장에는 쉽게 알 수 있는 오류가 담겨 있다. 이처럼 우리 생활 속에서 우리가 서로 이야기를 나누는 가운데는 우리가 쉽게 찾아내지 못하지만, 분명 잘못된 것들이 많이 있다. 이런 것들을 제대로 알아야 올바르게 판단하고 올바르게 살 수 있지 않을까?

3. 책을 통한 감상과 평

< 논리야, 시리즈 >는 우선, 초등학교 고학년이나 중학생들이 읽으면 좋을 양서이다. 글 속의 논리력이나 대화 속의 논리를 생각하는 힘을 기르는데 크게 도움이 될 것이다. 특히, 이 책들 속에는 재미있고 쉬운 이야기가 풍부해서 누구나 쉽게 논리의 개념에 다가가고 무엇이 논리적으로 잘못 되었는지 알아가면서 자연스레 논리와 친구가 될 수 있다는 점이 최대 장점이다. 우리 일상에서는 조금 만 깊게 생각해보면 논리에 어긋나는데 계속 사용하는 표현들을 찾아 볼 수 있다.

• 꽃이 피면 봄이 온다고들 한다. 어느 겨울날, 어떤 남자가 길을 가다가 꽃이 핀 것을 보고 겨울에 쓰던 난로며 두꺼운 옷을 몽땅 싸 두었다. 그런데 한참 동안 겨울 날씨는 계속되었고 그 남자는 겨울 추위로 긴 시간 고생하였다.

위의 문장에서 알 수 있듯이 어느 늦겨울 주변 어른들이 길을 가다가 예쁜 꽃이 핀 모습을 보고선 봄이 왔다라고 말씀을 하는 것을 들을 수 있다. 하지만 조금 더 생각해보면 꽃이 펴서 봄이 온 것이 아니라, 봄이 와서 날씨가 따뜻해졌기 때문에 꽃이 피는 것임을 알 수 있다.

우리 주변에서 비판 없이 무조건적으로 수용하는 잘못된 관용어나 문장이  없는지 생각하며 논리를 바탕으로 생각하고 들으며 행동할 수 있는 논리력을 길러야 할 것이다. 왜냐하면 우리는 혼자 사는 것이 아니라 함께 살아가고 있고 우리가 어떤 판단을 내리거나 추리를 할 때는 반드시 지켜야 할 규칙이 있기 때문이다.