라.에니어그램의 상징 (1) 원(circle) 세계의 주요한 종교에서 대부분 명상의 출발점으로 사용되는 원은 우주의 만다라를 상징한다. 이는 최초의 <本源的인 자기존재상태>로 되돌아가려는 인간의 <근원적인 바램>을 상징한다. <주체와 객체>, <너와 나>라는 분열된 의식을 극복하여, 주객이 혼융되고 궁극적으로는 분리된 의식을 <하나> 로 통합, 일치해서 <무위자연 無爲自然>의 상태 <해탈> 또는 <神과의 완전한 일치>을 이루려는 우리의 바램을 상징한다. 이는 개인적인 판단에 의한 <분열의 벽>뿐만이 아니라 문화 가치관의 차이로 인한 편견과 종교간의 벽 등 인간 삶 속에 존재하는 가치관의 상이함 속에서 하나의 흐름, 지고지순한 하나의 본질, 즉 우주의 본질을 회복, 구현하려는 의도를 상징하는 것으로 이해될 수 있다. (2) 원(circle)안의 삼각형 중세 연금술에서 1은 머리(지적인 영역), 2는 심장(천체의 영역)에 해당하고, 3은 배와 생식기(원소의 세계)에 해당한다고 보았다. 에니어그램에서 인간은 세 가지 힘의 원천을 가진다고 본다. 배(장), 심장, 머리가 그것이다. 곧 사람은 의지와 감성과 이성의 조화로운 균형으로 자신의 인격을 완성해 간다고 보는 관점이다. 기독교의 삼위일체(성부, 성자, 성령)설, 불교의 삼신일체(三身一體. 불, 법, 승), 유교의 天, 地, 人의 합일 등 주요한 종교에서는 하나의 본질이 세 가지 존재형태를 가진다고 말한다. 다시 이야기하면 세 가지 힘은 하나로 통합 균형을 이룸으로써 자아를 완성하여 우주적인 가치를 구현하는 계기를 맞는다. 모든 존재자에게 작용하는 세 가지 근원적인 힘은 개별적이면서도 하나이며, 궁극적으로 하나의 흐름 속에 통합된다. 에니어그램은 이러한 우주의 이치를 인간에게 적용하고 있다. 인간에게 있어 세 힘(머리, 가슴, 장)이 완전한 균형, 조화를 이룰 때 우주의 본질과 일치된다는 것이다. 天地(우주)에 흐르는 하나의 이치를 인간은 자신 안에 내재하고 있으며, 이를 깨달아 자신의 본성이 우주의 법칙과 일치되도록 하는 것이 원안의 삼각형이 우리에게 전달하고자하는 의미이다. (3) 핵사드 존재하는 모든 것은 하나의 흐름을 타고 변화, 순환를 거듭한다고 보는 것이다. 우주의 본질, 절대적 미덕은 그 자체로 영원 불멸하며 생겨나지도, 소멸하지도 않는다. 그러나 그러한 본질을 내재한 인간 및 세상의 모든 존재자는 시간과 공간이라는 한계적 상황 안에서 언제나 변화되고 흘러가며, 소멸과 생성을 거듭한다. 핵사드는 한 사람의 내면에 맞닿아있는 5가지 집착의 변화 양상을 보여준다. 인간은 한가지 가장 주요한 자신의 집착을 가지지만, 이러한 집착은 자신을 둘러싼 환경과 교육 문화적인 특성 속에서 끊임없는 변화를 거듭한다. 본질적인 집착이 개인을 둘러싼 특정한 환경 속에서 변형되는데, 자신 안에 잠재적으로 접할 수 있는 5가지 유형으로 자기 모습을 구체화하면서 변화(환경에 적응하면서 퇴행과 발전)하는 흐름을 핵사드가 시사하고 있다. 마.내면 성찰시(집착을 찾을 때) 주의점 자신의 내면집착(유형)을 찾을 때는 자기성격의 부정적인 면(좋지 않은 면)에 주목해야 한다. 스트레스 받거나 화가 났을 때 우리는 숨길 수 없는 자신의 성향을 만난다. 좋은 이미지만을 보여주고 싶은 타인과의 관계에서 벗어나 자신만이 느낄 수 있는 또는 가장 가까운 사람만이 볼 수 있는 모습 속에 성격집착이 나타난다. 습관적으로 행해 왔기 때문에 문제가 된다고 여기지 않았던 일상적인 자신의 행동들을 의식하고 느껴본다. 에니어그램을 통해 자신의 모습을 사실적으로 보게 되면 자아이미지와 실제의 자기가 얼마나 다른지 느끼게 된다. 이것이 부정적인 성향 속에서 자기를 발견해 내는 에니어그램만의 독특한 자기성찰방법이다. 부정적인 자기 모습을 통해 내면을 알아 가는 에니어그램의 독특한 방법 때문에 우리는 드러내놓고 인정하기 싫은 자신의 모습, 사람에 따라서는 평상시 자신의 문제라고 여겨왔지만 내놓고 직면하기 두려웠던 자기 성격을 거울 쳐다보듯이 봐야할 것을 요구받는다. 그렇게 하기 힘들 때, 즉 그럴 이유를 스스로 찾기 힘들다고 여긴다면 에니어그램은 그에게 더 이상 의미가 없으며 단지 지적 유희로, 그 자신의 고정 틀을 하나 더 배가하는 결과가 될 것이다. 진정으로 자기를 찾고싶다면 보기 싫고 직면하기 어려운 자신의 문제를 자기 것으로 인정할 수 있는 용기와 정직성이 반드시 필요하다. 정직성의 토대 하에 부정적인 자기 모습을 인정하는 용기는 진실을 찾는데 최고의 지름길이다. 내면성찰을 통해 집착을 찾고 끊임없이 순간순간 자기 행동의 동기를 바라볼 수 있게 되면 우리는 집착으로 인한 고착된 성격에서 자유로워진다. 그렇게 되면 삶이 어떤 것에도 걸림 없이 편안해짐을 느끼게 될 것이다. 또한 자신 앞에 어떠한 위기가 닥쳐오더라도 그것 때문에 위축되거나 크게 흔들리지 않을 것이며 타인에 대해 수용적인 마음 자세가 대단히 확장되어 있음을 느끼게 될 것이다. 그것은 자신의 삶을 이전과는 다르게 질적으로 변화시키는 계기가 될 것이다. 무엇보다 행동의 동기에 주목해야 한다. 배고프면 밥먹고 나를 무시하면 분노가 일어나는 인간 존재의 행동과 감정 표출은 대동소이하다. 그러므로 외견상 똑같은 행동을 할 때, 예를 들어, 4번과 7번이 똑같이 기성복을 거부한다면 거부하는 이유가 무엇인지를 보아야 한다는 것이다. 4번은 자신의 개성이 드러나지 않는 까닭에, 7번은 정형화된 것은 지루하고 틀에 박혀 재미가 없기 때문에 싫어하는 것이다. 똑같은 행동이라도 그 행동의 동기가 무엇이냐를 분별해야 성격유형에 올바로 접근할 수 있다. 집착은 동기에서 구별된다. 어떤 유형이나 어떤 사람도 크게 잘났거나 크게 못나지 않은 이유는 근본적으로 서로 다르지 않기 때문이다. 인간은 누구나 삶에 대한 집착과 죽음에 대한 두려움에 직면한다. 이러한 근원적인 문제를 어떻게 풀 것인가가 내면 집착이 생기는 원인이다. <꽃들에게 희망을>이라는 동화를 보면 나비 애벌레는 모든 애벌레들이 올라가는 기둥을 타고 서로의 몸을 계단 삼아 짓밟으며 끊임없이 오른다. 어떤 이는 무엇이 있나 호기심 때문에, 어떤 이는 사랑하는 이가 그 길을 올라가고 있으므로, 또 다른 이는 거기에 분명 무언가 있을 것이라고 믿으며 그것을 차지하기 위해 열심히 그 길을 간다. 똑같은 길을 가면서도 우리는 제각기 서로 다른 목적과 동기(집착)를 갖는다. 어떤 번호도 다른 번호보다 더 우월하거나 열등하지 않다. 에니어그램의 모든 유형을 <신의 얼굴>이라고 본 수피들의 관점을 기억할 필요가 있다. 우주 본질에 대한 체험을 자신의 소명 속에서 어떻게 받아들이느냐가 다를 뿐이다. 우열을 가린다면 그것은 그 사람만의 기준, 자기 집착에 따른 판단일 뿐이다. 또는 특정한 문화 속에서 형성된 상대적인 가치관에 기인하는 것이다. 각 번호는 틀린 것이 아니고 다만 서로 다른 것을 추구할 뿐이다. 서로 다름 속에서 조화와 균형을 찾으려는 것이 에니어그램의 또 다른 묘미이다. 개인 개인이 집착에서 벗어날 때 전체적인 조화와 균형이 되돌아온다는 사실을 기억하고 서로의 차이점을 긍정적으로 수용하는 자세가 서로를 성숙시키는 계기가 된다는 것을 잊지 말아야 한다.