• 각각의 유형이 빠지게 되는 신념의 문제

1.집착과 내적 신념의 관계 에니어그램은 인간의 무의식에 나이테처럼 새겨져 있는 집착을 알아내어 그것으로 부터 자유로와 지려는 우리의 진정한 바램을 도와주는 프로그램이다. 인간은 존재 자체로 균형과 조화를 이룬다. 그러므로 사랑을 얻기 위해 필요 이상으로 타인에게 도움을 줄 필요도 없고, 내적인 공허감을 채우기 위해 끊임없이 지식을 쌓을 필요도 없으며, 강한 힘으로 자신을 무장할 이유도 없다. <인간은 하느님의 입김이 불어넣어진 존재>라는 기독교 사상이나, <모든 중생이 부처>라는 불교의 사상, <인간의 본성은 인(仁)이다>라는 공자의 유교 사상이 모두 이러한 사실을 밑받침하고 있다. 그것은 우리가 자신의 내면으로 모든 에너지를 집중하기 시작할 때 깨닫고 경험할 수 있는 진실이다. 그러나 인간은 항상 세상(대상)을 향한 욕구와 충동 때문에 끊임없이 마음이 밖으로 향한다. 그것은 자기 존재를 확인하려는 근본적인 욕망 때문이다. 즉, 죽음에 대한 두려움을 존재의 확인을 통해 해소하려는 본능적인 태도이다. 그러면서 세상에 살아남기 위해 자존감을 높이고 사랑 받을만한 자아상을 만들고 강화한다. 이것이 내면의 집착이 만들어낸 자아이미지이다. 인간은 자기 존재를 드러내는 방식으로 대상에 접해 끊임없이 감정(喜, 努, 哀, 樂, 愛, 惡, 慾)을 일으키고, 그것은 대상에 작용하고, 그에 따라 또다시 자신이 어떻게 반작용할 것인지 분별하고 판단한다. 장형의 사람들은 즉각적으로 자신의 본능에 따라 반응하고 행동하면서 자신의 강인함을 보여준다. 공격적으로 대응하면서 자기존재를 강하게 부각시킴으로써 죽음에 대한 두려움에 맞서려는 것이다. 가슴형들은 타인들과의 관계 속에서 마음의 위안을 받으며 죽음에 대한 두려움을 피하려고 하고 그 속에서 존재가치를 확인하려고 한다. 머리형의 사람들은 스스로 자기존재를 규명하기 위해 두뇌에너지에 깊이 빠져든다. 감성을 등외시하면서 끊임없이 존재의미(가치)를 생각하고 분석하려고 한다. 그러면서 죽음에 대한 공포를 해결하려고 한다. 우리의 가슴(감성)은 대상(세상)에 대한 즉각적인 반응을 드러내며, 이를 되새기고 생각하며(두뇌) 행동(의지)을 한다. 머리, 가슴, 장(腸)의 의지가 반응하는 정도는 개인의 집착 정도에 따라 달라진다. 장형이라고 행동만 하는 것이 아니며 가슴형이라고 감정에만 빠져있는 것이 아니다. 마찬가지로 머리형이라고 해서 생각으로 모든 것을 해결할 수 있다고 여기지 않는다. 집착은 신념으로 내면화 되어 있다. 집착이 강할수록 확고한 신념으로 나타난다. 강함에 집착하는 8번 유형은 언제나 자기 존재를 강하게 표현하기 위해 에너지를 집중한다. 세상은 ‘약육강식의 장’이기 때문에 ‘강하지 않으면 당한다’는 신념 때문이다. 이들은 과도한 정력의 소유자이다. 넘치는 힘은 자신도 모르게 타인에 대한 소유, 지배욕으로 표현된다. 정의감이 강하지만 이 또한 자신의 힘에 바탕한 지배욕이 그 밑에 내재되어 있다. 그러한 정의란 자신만의 원칙일 뿐 누구나 공감하는 원칙이 되지 못한다. 강한 자 만이 세상을 지배한다는 신념이 이들을 파렴치하게 만든다. 타인에 대한 연민으로 도움을 줌으로써 자신의 이미지를 강화하려고 하는 2번 유형은 이기적인 것은 나쁜 것이라는 신념을 가슴에 새겼다. 그래서 남을 도와주는데는 기꺼우면서 정작 자신에게 필요한 도움을 부탁하는 것은 쉽지 않다. 때때로 이들은 타인에게 베풀면서도 왜 항상 먼저 베풀어야 하는지 화가 난다. 그러면서도 그 감정을 감춰놓고 욕구를 억누른다. 그러나 억누른다고 욕구가 사라지는 것은 아니기 때문에 베풀면서 상대가 자기 욕구를 해소해 주길 기대하게 된다. 이들은 필요에 의해 타인에게 베풀고 베푼 만큼 바란다. 인간은 누구나 자신의 욕구를 스스로 건강하게 충족할 때 ‘나’와 ‘타인’ 상호간에 자연스럽고 따뜻한 에너지를 교감하게 된다. 그런데 2번 유형은 자기를 돌보는 에너지가 이기적이라는 신념 때문에 내적 욕구를 외면한 결과 욕구를 억누른 만큼 타인에 대한 기대치를 키움으로써 진정한 사랑을 실천하지 못하게 된다. 사랑을 실천하기 위한 것이 결과적으로 가장 이기적인 사랑으로 현실화 된 것이다. 5번 유형은 뭔가 알아야지 현명하게 살 수 있다는 신념을 키운 사람이다. 그래서 끊임없이 지식과 정보를 모으면서 지적인 것에 집착한다. 그런데 언제나 자신이 아는 것이 모자란다는 느낌 때문에 이들은 자신을 타인들과 나누려고 하지 않는다. ‘나는 아직도 모자란다’는 신념 때문이다. 또한 영원히 어른이 되지 못하는 어린아이인 것 같은 자신에 대한 비하의식이 밑에 깔려있기 때문이기도 하다. 결과적으로 탐욕적이면서 타인에게 인색하다. 이들의 내면 깊숙한 곳에는 지적 허기증이 있어 ‘알아야 한다’는 신념이 삶을 고립시키고 황폐화시킨다. 이러한 성격적 집착이 개인의 다양한 삶의 경험 속에 녹아들어 같은 유형이라도 개인에 따라 독특한 신념으로 내면화되어 천차만별의 인간군상을 형성하게 된다. 집착이 ‘세상이라는 물살을 헤쳐가기 위해 물위에 떠있는 뗏목’이라면 신념은 ‘뗏목이 가는 방향을 잡는 노’라고 할 수 있다. 신념은 우리의 생활방식과 욕구의 방향을 결정하는 에너지로, 의식의 밑바닥에서 현재와 과거 그리고 미래에도 우리의 생각과 행위에 가장 근원적으로 작용한다. 즉 신념은 개개인이 중요하게 간주하는 가치를 근거로 삶을 통해 발산되는 에너지이며 이는 반성적 성찰을 통해 변화되기도 한다. 신념으로 표현되는 내적 에너지는 신념이 부정적이든 긍정적이든 그 힘만큼 우리 자신에게 작용된다. 에너지 자체는 부정적인 것도 긍정적인 것도 아니다. 단지 에너지가 어떠한 가치관, 신념으로 움직여지느냐는 것이다. 「세상은 생존경쟁의 장」「돈이 있어야지 사람 대접받는다!」「부모는 자식을 사랑해야 한다」「여자는 조신하고 정숙해야 한다」「배워서 남 주나!」이러한 생각의 밑바닥에는 삶을 관통하는 복합적인 에너지가 하나로 통합되어 있다. 그냥 무작정 되는대로 살아가는 사람조차도 사실은 나름대로 원인과 동기를 가진다. 단지 좌절된 신념, 죄의식 등 부정적인 삶의 에너지가 그에게 작용될 뿐이다. ‘세상을 생존경쟁의 장’이라고 생각하는 사람의 의식 밑에는 ‘생존경쟁에서 살아남기 위해서는 힘을 키워야 한다’는 신념이 자리잡고 있다. ‘돈이 있어야지 사람 대접을 받는다’라고 생각하는 사람의 삶에 있어서 가장 커다란 에너지는 ‘사람 대접받기 위해 돈을 벌어야 한다’는 것, 즉 ‘돈으로 성공을 해야 한다’는 신념이다. ‘부모는 자식을 사랑해야 한다’고 생각하는 사람의 마음속에는 ‘나는 사랑을 받지 못해서 제대로 크지 못했다’는 원망(분노)과 상처가 그의 의식을 갉아먹고 있을지도 모른다. ‘여자는 조신하고 정숙해야 한다’고 생각하는 사람은 남성 중심적인 가부장 이데올로기 속에서 남성 우월적인 신념이 자리하고 있다. 성격 집착에 의한 신념이든, 사회적 이데올로기에 의한 신념이든 그것은 족쇄가 되어 우리 자신에게, 또는 그 누군가에게 부정적인 느낌, 에너지로 작용하여 끊임없는 상처와 아픔을 재생산한다. 자기 존재와 관련해서 무의식에는 미처 우리가 알아채지 못하는 강한 신념이 자리한다. 예를 들어 ‘내가 무시당했다’는 느낌이 들 때 우리는 자존심이 상하고 불쾌한 기분을 느낀다. 무엇 때문인가? 사실은 우리가 거머쥔 성격이 상처를 받은 것이고 자아 이미지가 상처를 받은 것이다. ‘성격이 곧 나다’라는 신념 때문이다. 성격을 자기 존재와 일치시키는 것은 우리의 일반적인 경향이다. 이 때문에 어떤 이는 수치심을 느끼고 어떤 이는 분노를 느낀다. 수치심으로 자신을 벼랑 끝으로 몰고 분노 때문에 타인에게 상처를 되돌린다. 자신의 가치를 타인의 인식 속에서 가늠하고 관계 속에서 자기존재를 규명하려는 까닭에 그 기대치만큼 상처와 좌절을 겪게 되는 것은 필연이다. 우주의 본질적인 입장에서 볼 때 어떤 가치가 올바르고 어떤 가치가 옳지 않는가 하는 것은 의미가 없다. 이미 모든 것이 하나로 통합되고 부분이 전체이면서 동시에 전체가 부분으로 필요에 따라 자신의 모습을 바꿀 수 있는, 무(無)이면서 동시에 충만함이 우주본질인 까닭이다. 집착이 신념으로 현실화하는데는 도덕 종교적인 가치관, 사회적 고정관념, 개개인의 교육 환경적 요인 등이 절대적인 영향을 끼친다. 또한 긍정적이든 부정적이든 부모의 영향과 자기 삶의 다양한 경험이 신념 형성에 지대한 영향을 미친다. 어렸을 때 부터 부모나 주위 사람들로부터 긍정적으로 격려 받고 신뢰와 사랑 속에서 성장한 사람은 ‘나는 할 수 있다’는 신념이 강하다. 설령 진 싸움을 하더라도 그는 싸움의 결과로 자신을 평가하지 않고 과정을 통하여 자신이 얻고자하는 많은 것들을 얻었다고 생각하는 긍정적인 힘이 있다. 자신에 대한 긍정적인 믿음은 능력을 최대화시키는 효과를 갖는다. 그러나 언제나 부모나 주위 사람들로부터 실제 능력 이하로 평가받으며 자아 이미지를 부정적으로 인식하며 성장한 사람은 부정적인 자아상을 벗어나기가 쉽지 않다. 아무리 도달할만한 목표를 세우고 그것을 이루기 위해 ‘하면 된다!’라는 의지를 굳게 하지만 자신에 대한 부정적인 이미지를 벗어나지 못하는 한 내적 능력을 실현하기 힘들다. 여러 사람들 속에서 뛰어난 실력을 발휘하더라도 그것을 통해 자부심을 느끼지 못하고 만족할만한 결과를 자신의 능력과는 상관없는 우연(偶然)이나 운(運)으로 치부한다. 부정적인 자아이미지가 신념으로 자리잡은 것이다. ‘나는 하찮은 인간이다.’ ‘할 수 있는 건 아무 것도 없다’는 주변의 평가가 이미 그에게 내면화된 것이다. 그러면서도 ‘세상에서 살아갈 만한 존재‘라는 무의식적 신념이 작용하여 부정적인 자아상에 대한 반감과 분노가 일어난다. 갈등은 발전적인 에너지로 작용하기도 한다. 발전적인 에너지로 작용할 때 그는 역경을 이겨낸 사람으로 칭송 받는다. 그러나 어떤 사람에게는 더욱 더 그 자신을 좀먹는 부정적인 에너지로 작용하기도 한다. 그는 주위의 사랑을 충분히 받지 못하고 자기존재를 지지 받지 못하면서 타고난 긍정적인 에너지조차도 발휘하지 못한다. ‘하면 된다, 하면 된다’고 끊임없이 자신을 격려하면서도 마음 깊숙한 곳에서는 ‘정말 하면 될까?’ 하는 회의가 올라온다. 그러다가 시간이 지날수록 ‘정말 해낼 자신이 내 안에 있는 걸까,.. 아마도 해내기 힘들 것이다....’ 라는 무의식 속 진심이 올라온다. 무의식에 숨겨진 자기 능력에 대한 회의와 의심이 서서히 그러나 강력하게 올라옴을 느끼면서 우리는 두려움을 느낀다. 숱한 좌절과 실패의 경험, 그리고 지지 받지 못한 존재의 열등감이 ‘나는 못한다’는 강한 신념으로 자리잡고 있음을 새삼스럽게 발견하게 될지도 모른다. 결국 ‘나는 해낸다’고 말하면서도 가슴 밑바닥에 꿈틀대는 자신에 대한 불신 ‘나는 열등한 존재다’라는 부정적 신념이 좌절감으로 현실화된다. 모든 사람은 자신이 우주의 사랑 안에 존재한다는 사실을 망각했기 때문에 끊임없이 세상을 살아갈 만한 가치를 지닌다는 것을 확인 받고자 한다. 그것이 사랑에 대한 갈망으로 나타난다. 주어진 환경, 즉 부모를 포함한 주변 환경 속에서 조성되는 자아에 대한 충분한 지지와 격려로 우리는 자신에 대한 가치를 확인하면서 안심하는 것이다. 사랑에 대한 인간의 욕구가 얼마만큼 충족되느냐는 자존감 형성에 중요한 계기로 작용한다. 그것은 우리가 폐쇄적인 집착으로부터 얼마만큼 자유로워질 수 있는가에 영향을 미치는 가장 중요한 변수중 하나이다. 신념은 항상 고정된 것이 아니다. 개인에게 있어서는 어떤 가치관을 갖게 되느냐에 따라, 즉 개인이 속한 사회, 종교 문화적인 가치관, 이데올로기 등의 변수에 따라 가변적이다. 어떤 사회에서 의미 있는 가치관이 또 다른 사회에서는 전혀 무의미하기도 하고 그 반대인 경우도 많다. 그런데 가치관은 시대 변화에 따라 바뀐다. 우리들이 흔히 알 듯이 불과 2, 30년 전만 해도 절대적인 지지로 여성의 본질을 왜곡시키던 생각「암탉이 울면 집안이 망한다」는 속담이 지금은 더 이상 무의미하다. 오히려 암탉이 울어주길 바라는 사회가 되었다. 이제는 ‘암탉이 울면 알을 낳는다’고 생각한다. 사회 구조의 변화는 가치관의 변화를 동반하고 개인의 사고 패턴에 영향을 미치므로 내적 신념에도 변화를 가져온다. 또한 사람은 자신의 의식성찰을 통해 성숙하면서 삶을 실현하려는 내적 신념도 변화된다. 진리가 자신을 드러내는 방식은 시공간(時空間) 속에서, 시대와 상황에 따라, 문화 양태에 따라 모두 다른 형태를 취한다. 그러나 표현양식의 차이에도 불구하고 어느 사회, 어느 시대에도 추구하는 본질에 있어서는 동일하다. 평화(조화와 균형), 완전함과 사랑(자비), 진실과 창조성, 지혜와 신뢰(믿음), 그리고 충만함과 순수함 등 이러한 가치는 에니어그램을 통해 우리가 추구하는 바로 그것들이다. 그러나 우리는 본질적 가치를 자신 안에 가둬놓고 알지 못한 채 끊임없이 외부 세계에서 찾아왔다. 이미 집착으로 변한 내면의 진실은 진흙 속 진주처럼 노력해서 찾아내지 않으면 영원히 구해지지 않는다. 집착은 왜곡된 본질로 우리 사고와 행동 동기로 작용한다. 또한 집착은 신념으로 표현되며, 신념에는 주어진 여건 속에서 경험된 세상에 대한 가치관이 포괄되어 있다. 집착에 의한 신념이 강화될수록 내면은 더욱 고착된다. 그것은 맹목적인 신앙처럼 인간 본질에 대한 진실로부터 멀어짐으로써 성격적 틀에 더욱 자신을 가둬놓게 된다. 성격은 자신의 본질로 들어가는 단서이며 신념을 통해 내면집착을 찾아내고 이를 극복할 때 숨겨진 자신의 진정한 바램이 무엇인지 깨닫게 된다. 비로소 집착에 의한 고정된 틀에서 자유로와 지게 된다. ‘집착’에서 벗어난다는 것은 대상을 있는 그대로 수용할 능력이 생긴다는 의미이다. 무엇에도 매달리지 않으므로 대상이 그대로 비춰지는 것이다. 결국 집착이란 과도한 욕망, 욕심에 다름 아니다. 욕심을 버린다는 것은 더 이상 대상(세상)을 왜곡하지 않겠다는 것이다. 대상은 선도 악도 아니며, 좋고 나쁜 것도 아니다. 단지 우리의 마음이 그것을 판단하고 분별하면서 수많은 문제를 일으킬 뿐이다. 불필요한 감정의 혼란, 상처, 아픔은 모두 판단과 분별이 만들어 낸다. 이로 인한 상처는 단순히 한 개인에 국한되지 않고 타인을 끌어들이고 자신이 끌려가는 계기로 작용한다. 대상에 대한 끝없는 욕구 - 세상이 나를 어떻게 볼 것인가, 어떻게 하면 세상에서 온전하게 존재의 의미를 부각시킬 것인가(사랑 받을 것인가)에 대한 적응의 틀이 집착의 궁극적인 의도이기 때문이다. 사실 내면의 본질을 있는 그대로 드러내면 우리는 더욱 더 세상 공동체 안에서 참다운 존재로 살아갈 수 있다. 내면의 집착, 사회적인 틀(가치관, 고정관념) 등에 매달리지 않으면 몸과 마음에 여유가 생기고 자아 이미지와 존재를 분리하는 힘이 생기며 그럴 때 자아를 관찰하는 힘(의식)이 커진다. 세상에 대해 관대해지고 사랑과 연민이 생긴다. 대상 세계에 대한 끊임없는 욕구 때문에 세상에 적응하기 위한 신념으로 나타났던 본질의 에너지는 내면의 균형에 다가갈수록, 즉 집착에서 벗어날수록 잔잔해 진다. 고착(固着)에서 벗어나 본래적인 내면을 구현하려는 에너지로 작용될 뿐이다. 대상에 접하여 그(타인)의 욕구와 바램을 수용할 뿐이지 그에게 ‘나의 욕구’를 강요하지 않는다. 존재로 이미 충분하기 때문이다. 그것을 긍정적인 에너지, 또는 긍정적인 신념으로 표현하든 안 하든 그 상태에서 우리는 진실된 자아를 실현하려는 에너지를 느끼게 된다. 자아의 완성(본질과의 합일)을 향해 나아가려는 에너지에 우리자신을 맡기는 것이다. 자신의 집착, 신념을 포기한다는 것은 <나, 자아>라는 집을 지탱시켜준 주춧대를 빼내는 것과 같은 느낌으로 다가온다. <자아개념>을 존재의 본질로 믿어온 까닭이다. ‘자아가 곧 존재’라는 신념은 성격을 고착시켜 세상 속에서 이미지(자존심)를 강화하는 역할을 해왔다. 자아를 포기한다는 것은 죽음과도 같은 두려움이고 공포다. 일시적이지만 세상에서 가장 작아지는 것 같은 불안함, 무기력감에 빠지기도 한다. 그러나 성격이 존재의 전부가 아니라는 사실을 수용하기 시작하면서 마음은 이전에 느낄 수 없었던 고요함을 되찾는다. 우리는 존재에 대한 진실을 체험할 때 타인의 상처를 포용하게 되고 더 나아가 자신의 본질에 합치하는 삶, 진정한 바램을 실현하는 삶이 가능해지며 그럴 때 충만된 기쁨을 느끼게 된다. 그것은 일차적으로는 무의식에 얼룩진 수많은 상처와 아픔을 흘려보내 더 이상 그것들이 자신의 삶에 영향을 주지 않게 될 때 가능해지기 시작한다. 본질적 가치를 성격 속에 구현하기 위해 우리 내면에 쌓인 욕망과 상처와 분노 등의 감정을 어떻게 정화(淨化)할 것인가, 그토록 강렬하게 매달린 허상(성격집착)으로부터 어떻게 하면 진정한 자유의지를 얻을 수 있을 것인가는 우리 자신이 풀어야 할 몫이다. 그것은 내면을 가리고 있는 것들이 무엇인가를 알아 가는 작업으로 시작된다. 성격, 그리고 성격을 통해 발산되는 신념을 찾아내는 작업으로 부터 시작된다. 궁극적으로는 참회를 통해 자신의 내면으로 깊이 잠겨야 한다. 우리의 본질은 집착에 의해 훼손되지 않는다. 나쁜 생각, 욕망으로 나아가려는 마음을 통제해 주는 <양심>을 통해서 그 단서를 볼 수 있다. 때때로 개인적인 가치관을 양심으로 착각 할 때도 있지만 그럼에도 불구하고 진정한 양심을 통해 내면의 본질에 접근하려는 시도는 유용하다. 자신의 죽음을 눈앞에 두고 인간의 존엄성을 깨달으며 참회의 눈물을 흘린 <막가파>들을 보며 우리는 아무리 인격이 파괴된 사람일지라도 궁극적으로는 자신의 내면이 회복될 가능성을 가지고 있다는 사실을 짐작할 수 있다. <본질에 대한 체험>이란 본질이 관념과 개념으로 떠오르는 수준을 넘어서 느낌을 통한 내적 변화의 계기로 우리에게 작용됨을 말한다. 신념은 우리의 몸과 마음에 습(習)으로 내면화된 경험적 가치관을 반영한다. 성격집착이 드러나는 신념과는 다른 본질의 가치를 자기 안에서 구현한다는 것은 쉬운 일이 아니다. 한 순간도 게으르지 않은 자기 성찰과 반성(참회)을 통하지 않고는 불가능한 일이다. 그것은 머리에서 추구하는 개념의 수준을 넘어서 몸에 익숙한 습(習)으로부터 벗어나는 작업으로 시작된다. 언제나 머리는 몸보다 빠르게 움직인다. 그래서 개념이 확연해지는 순간 우리는 자신이 엄청나게 깨달은 줄 알지만 몸이 변하지 않는 한 그의 깨달음이란 일시적인 것임을 잊지 말아야 한다. 집착에서 벗어나는 만큼 발산되는 에너지는 맑아진다. 신념은 내면의 상태와 상관관계를 가지므로 집착에서 벗어난다는 것은 그만큼 우리의 생각과 행동에도 변화가 온다는 것을 의미한다. 집착에서 벗어나는 만큼 본질의 가치를 담은 에너지가 드러나므로 본질적인 가치를 구현하려는 삶의 긍정적인 신념들이 내면을 생동감으로 채운다. 의식했든 의식하지 못했든, 또는 크든 작든 집착에 뿌리를 둔 신념들을 하나하나 발견해가면서 우리는 그 동안 자신의 행동에 미처 알지 못한 많은 것들이 있었음을 알게 된다. 그러면서 여태까지 자신의 의지로 살아온 것이 아니었다는 사실을 다시 한번 뼈저리게 느끼게 될 것이다. 흔히들 <나>라는 존재는 관계 안에서 본질이 드러난다고 이야기한다. 한편으로 맞는 말이기도 하고 한편으로 맞지 않는 말이기도 하다. 관계 안에서 엇갈리는 타인들(부모, 친구, 사회 종교적인 가르침 등)로 언제나 우리의 마음은 흔들렸으며 갈등을 겪었고, 관계로 인해 존재의 진실을 잊었다는 점에서 그 말은 맞지 않다. 그러나 존재의 진실(소명)을 삶을 통해 구현해 낼 때 공동체 안에서 참다운 기쁨과 풍성함, 생기로움을 더할 수 있다는 점에서 그 말은 맞다. 우주적인 기운을 스스로 자각하면서 가려진 내면이 하나씩 드러날 때마다 우리는 새롭게 자신을 알아가면서 알아 가는 만큼 집착의 틀인 ‘자아개념’에서 벗어날 수 있다. 또한 대상과의 관계 안에서 자기존재를 규명하고 확인하려는 헛된 노력에서 벗어날 수 있다. 에니어그램을 통해 내면에 뿌리를 내리고 있는 신념이 무엇인지 구체적으로 밝혀내는 작업을 할 것이다. 구체적인 신념들이 하나하나 밝혀질 때마다 마음의 상처들이 드러날 것이며, 미움과 의심의 실타래들이 하나하나 풀어질 것이다. 본질적인 가치를 추구하는 방편이었다고 굳게 믿어왔던 것이 얼마나 허상이었고 진실과 거리가 있었는지 우리는 알게 될 것이다.