2.신념의 다양성 (1) 사회적, 종교적인 가치관에 따른 신념 • 사람은 모름지기 겸손해야 한다. • 어린이는 어른을 공경해야 한다. • 암탉이 울면 집안이 망한다. • 동성연애자들은 변태다. (사랑은 남녀간의 궁합이라는 것. 그 외 사랑의 형태는 인정하지 못하는 사회의 고정관념) • 전통적인 가치관에 따른 내면화된 신념; 현모양처/ 여자는～ / 사내 놈이～ • 속담에 나오는 선입견; 가재는 게편, 초록은 동색, 때깔 좋은 사과가 맛도 좋다. (2) 자신의 역할, 지위에 따른 신념 • 부모는 자식을 사랑해야 한다. (부모님이 나를 사랑하지 않거나 방치하면 상처가 되어 미움과 원망이 쌓인다. 그것은 부모가 나를 사랑하지 않았기 때문이다. 그러므로 내가 잘못된 것은 부모 탓이다.) • (부모인 경우) 언니나 누나(형)은 동생을 잘 돌봐줘야 한다. (공격형인 누나, 형 / 움츠린 동생의 관계에서는 항상 동생이 눌린다. 그러나 부모의 신념으로 누나는 항상 혼나고, 동생은 보호받게 된다. 둘 다 망가진다.) (3) 성격(내면의 집착)으로 인한 신념 (가) 1번 • 모든 일을 완벽하게 해내지 않으면 안된다. 사소한 것도 놓치면 안된다. • 잘못된 것은 바로 잡아야 한다. • 정직하고 성실하며 모든 일에서 최선을 다해야 한다. • 언제나 모든 것은 제자리에 있어야 한다. • 사람이라면 언제나 자신의 도리를 잊지 말아야 한다. (나) 2번 • 이기적인 것은 나쁜 것이다. (나의 욕구를 채우는 것은 이기적인 짓이다.) • 남에게 먼저 베풀 때 나도 받을 수 있다. • 세상을 살아가는데 가장 중요한 것은 사랑이다. • 나는 사랑이 많은 사람이다. 필요하다면 사랑하는 사람을 위해 언제라도 내것을 포기해야 한다. • 나보다 못한 사람, 아픈 사람, 도움이 필요한 사람을 외면한다는 것은 사람으로서 도리가 아니다. (다) 3번 • 열심히 노력하는자 만이 좋은 결과(성공)를 얻는다. • 결과가 좋으면 과정에서 조금 잘못돼도 괜찮다. • 내가 매력이 없다면 사람들은 나를 무시하고 경멸할 것이다. • 나는 마음만 먹으면 무엇이든지 해낼 수 있고 그것 때문에 사람들이 나를 좋아한다. • 사람이라면 누구나 자기에게 유리한 것을 쫓아가고 그렇게 되도록 노력하는 것이 솔직한 태도이다. (라) 4번 • 나는 다른 사람들과 다르다. / 사람들은 나를 이해하지 못한다. (현실은 나의 심오한 감성을 이해하지 못한다.) • 고통과 희생을 통해 삶은 성숙한다. • 인생은 연극 무대이고 나는 그 위에서 연기하는 배우다. • 나는 보잘것없는 존재이다. • 의미 있는 삶을 살아야 한다. (마) 5번 • 인생은 미완성, 끊임없이 내면을 채워가는 과정이 인생이다. • 나는 언제나 부족하다. (그래서 세상에 나오기가 두렵다) • 본질이 중요하다. (사람들은 언제나 쓸데없는 것들에 신경을 많이 쓴다.) • 삶은 나를 닦아가는 과정이다. • 감정은 나(에너지)를 소모시킬 뿐이다. • 나의 내면은 텅 비어있다. (바) 6번 • 세상에 확실한 것은 하나도 없다. 항상 신중하게 준비해 놓아야 한다. • 나는 책임감이 강하고 성실한 사람이다. • 누구나 자신에게 맡겨진 의무와 역할에 최선을 다해야 한다. • 법은 지키기 위해 있는 것이다. • 나는 세상을 살아가기에는 너무나 나약한 면이 있다. (사) 7번 • 세상은 호기심 덩어리이다. • 삶에서 가장 중요한 가치는 행복과 즐거움이다. (내가 하고싶은 일만 하고싶다. 왜냐하면 인생은 즐기기에도 시간이 모자라고 우리는 행복하기 위해 사는 것인데, 왜 하기 싫은 일을 하며 시간을 낭비하는가. 동물은 즐길 줄을 모른다. 본능적으로 살아갈 뿐이지. 인간만이 삶을 통해 자유와 즐거움을 만끽할 줄 안다는 신념) • 인생은 끝없는 계획의 연속이다.(인생은 미완성이다.) 무언가 흥미진진하고 재미있는 계획을 세울 때 에너지가 솟는다. • 나는 멋진 사람이다. • 나는 인생에서 고통보다는 모험과 즐거움을 통해 더 많은 것을 배운다. (아) 8번 • 약자는 세상에서 도태된다.(세상은 약육강식의 장) • 삶은 모험과 도전의 연속이다. • 강자는 약자를 보호해야 한다. 약자를 괴롭히는 것은 나쁜 짓이다. • 나는 솔직하고, 관대한 사람이다. • 나는 정의로운 사람이다. (자) 9번유형 • 걱정하고 조급하게 생각한다고 해결되지 않는다. 기다리자. • 나는 자율적인 존재이다. 강요나 명령으로 움직이는 존재가 아니다. (나에게 강요하거나 명령하는 것은 참을 수 없다. 그것은 나를 바보처럼 생각하고 무시하기 때문이다!) • 되도록 쉽게, 편하게 가는 것이 더 좋다. • 나는 평화주의자이다. 시간이 흐르면 해결된다. • 세상사는 일이 어렵다. 3.죄의식과 죄, 소명 (1) 신념과 죄의식 신념은 삶의 가치관을 반영한다. 우리는 삶 속에서 신념화된 가치관을 완성하기 위해 무의식적으로 에너지를 집중한다. 신념은 세상을 살아가면서 생기는 크고 작은 욕구를 충족할 때 더욱 긍정적인 에너지로 우리 안에 축적된다. 그런데 항상 우리의 바램이 이뤄지는 것은 아니다. 서로의 상반된 가치관 때문에, 또는 자의든 타의든 욕망을 통제하려는 환경 때문에 우리는 의지를 꺾게 된다. 뜻이 좌절되었을 때 우리는 분노를 느낀다. 분노는 뜻을 좌절시킨 대상에 대한 원망을 의미할 수도 있고 자신의 무능력에 대한 자책으로 남을 수도 있다. 삶을 살아가면서 겪게되는 부정적인 감정과 상처 등은 의식의 밑바닥에 가라앉아 우리 자신의 진실을 가리고 성격에 또 다른 변수로 작용한다. 내가 하고자 하는 크고 작은 바램이나 의지를 실현시키는 것은 긍정적으로 자신을 인식하는 계기가 되어 삶은 자신감과 생동감으로 넘치게 된다. 그러나 하고자 하는 의지가 꺾일 때 우리는 상처와 좌절을 겪는다. 상처와 좌절감은 바램이 클수록, 즉 욕구의 크기에 비례한다. 의지를 꺾이는 경험이 반복되면서 우리는 자신에 대한 근본적인 회의에 빠지고 삶의 에너지가 꺾이는 체험을 또 다시 하게 된다. 삶의 풍요로움으로부터 멀어지면서 자신의 본래적인 에너지를 발휘하지 못하고 자신 안에 숨어들게 되거나 더욱 더 타인에 의존하게 된다. 죄의식은 우리가 삶을 통해 완성하려는 신념(가치관)에 반(反)하는 행동을 했을 때 자신을 가혹하게 징벌하려는 무의식적 의도이다. 신념은 자기 존재가 세상에 살아남을 만한 가치를 지닌다는 믿음을 강화하기 위한 집착 에너지를 내포하므로 신념에 반하는 행동을 한다는 것은 자기존재에 대한 불안으로 다가온다. 세상에 살아남지 못할지도 모른다는 무의식적인 두려움이다. 그럼에도 불구하고 때때로 우리는 자신의 통제력을 넘어서 내면에 쌓인 분노와 상처 등이 순간적으로 분출됨으로써 신념에 어긋나는 행위를 하게 된다. 그러면 ‘내가 잘 못살고 있구나’ 라는 느낌에 빠진다. 죄의식은 좌절된 신념으로 내면의 가치관에 반하는 충동과 욕망 등 의식 밑바닥 정서가 자신의 바램(자신의 이미지)에 반하여 질서를 깨고 튀어나올 때 올라오는 의식이다. 그것은 기본적으로 자기존재의 기반이 혼돈에 빠짐으로서 밀려오는 두려움을 반영한다. 1번 유형은 사람은 ‘자신의 도리를 다해야 한다’, ‘착해야 한다’, ‘내가 맡은 일은 성실하고 완벽하게 수행해낸다’는 신념이 강한 사람이다. 그러므로 책임을 다하지 못하고 자신이 생각하는 도의와 원칙에서 벗어나는 행동을 했을 때 죄의식을 느낀다. 1번의 죄의식은 자신에 대한 분노로 나타난다. 2번은 ‘이기적인 것은 죄악이다’, ‘착하게 살아야 한다’, ‘사랑을 실천해야 한다’는 신념을 가진다. 그런데 남들에게 베풀면서 조건 없는 사랑을 하고싶어도 내면의 욕구와 타인에 대한 기대치는 올라오는 송곳니처럼 억눌러도 눌러지지 않는다. 이 때문에 이들은 죄의식에 빠진다. 또한 도움을 필요로 하는 타인에게 도움을 주지 못했을 때 죄의식을 느낀다. 3번은 타인에게 자신의 존재를 인정받지 못할 때, 인정받을 만큼의 능력과 결과물을 얻지 못했을 때 인생을 실패로 간주하면서 알콜중독에 빠지고, 4번은 자신을 특별함으로 치장했는데 정작 그렇지 못한 사실이 드러났을 때 내면에서부터 수치심이 올라오면서 움츠러든다. 5번은 자신이 현명하지 못하고 어리석어 보이는 행동을 되풀이하면서 스스로 자괴감에 빠진다. ‘내가 아직도 아는 것이 모자라는구나’, ‘아직도 멀었구나’라고 생각하면서 자신을 비하한다. 6번은 안전하고 확실한 것을 추구하면서 끊임없이 ‘나는 이러이러해야 한다’는 신념을 가지며 이러한 신념(틀)에서 벗어나는 행동을 할 때 ‘사람들이 나를 비난하면서 욕하지 않을까’ 하는 두려움을 느끼고 ‘내가 왜 이러나’ 하는 생각이 든다. 7번은 즐겁고 행복하지 못할 때 독선적이 되거나 더욱 더 충동적이 되고 산만해 지면서 삶이 무의미해진다고 느끼고, 8번은 자신이 힘이 없어 정의롭지 못하고 자기 능력으로 사랑하는 사람들을 보살필수 없을 때 쓸모 없는 인간이라는 생각이 든다. 9번은 갈등상황에 휘말려서 자신의 존재가 사람들 사이에서 문제를 일으키고 그들로부터 소외당한다고 느껴질 때 힘들어한다. 자신의 내적 신념을 드러내는 행위를 통해 우리는 자기 존재를 타인들로부터 지지 받으려고 하며 그럴 때 자부심을 느끼고 삶의 활력을 얻는다. 반대로 자신의 가치관에 반하는 행위를 하면 자신의 존재는 무가치하며 세상에서 자기 존재가 의미를 잃게 될 것이라는 불안감을 느낀다. 죄의식이란 그 불안감을 해소하기 위한 방책으로 스스로를 징벌하려는 의도로 나타난 결과이다. 개인의 신념에는 적어도 그 개인에게는 최선인 가치관을 반영한다. 그러나 최선으로 간주하는 ‘가치’는 사실은 포장된 집착일 뿐이다. 예를 들어 2번인 경우 항상 다른 사람에게 베푸는 것을 삶에서 최고의 가치로 생각하고 사람은 사람을 사랑하는 것이 당연하며 도움이 필요한 사람에게는 기꺼이 도움을 주는 삶을 살아야 한다는 신념을 강하게 지니고 살아간다. 그래서 <이기적인 사람>을 거부하고 싫어한다. 이들은 세상에서 가장 소중한 것은 ‘사랑의 마음’이라고 생각하기 때문에 끊임없이 이타적이 되려고 자신의 것을 포기한다. 그러므로 자신의 욕구를 느낄 때나 자기를 필요로 하는 타인의 손길을 거부하고 싶은 욕망을 느낄 때면 혼란스럽고 ‘이러면 안되지!’ 하면서 자신을 다잡는다. 이러한 내면의 감춰진 현실은 2번들에게 수치심을 유발하고 더 나아가 죄의식으로 자신을 위협한다. 내면의 집착이 자신에게는 최선의 자아상이 되었으며 그것을 완성하기 위해 애쓰는 것이 우리의 현실이다. 이들은 인간은 누구를 막론하고 다양한 욕구와 욕망을 가진다는 사실과 그러한 욕구와 욕망은 자신의 바램에 따라 스스로 채워진다는 사실을 알지 못하고 있다. 그러므로 타인을 위해 자신의 바램을 억누르면서도 헌신해야 한다고 생각하며 그렇게 되지 못할 때 죄의식을 느끼게 된다. 집착의 완성을 향해 나아가면서도 그것이 이상적인 자아라고 여기면서 결국은 욕구와 욕망을 가진 자신의 내면 현실에 좌절한다. 자신을 굴레에 가둬놓는 악순환이 되풀이되면서 삶은 힘들어 진다. 죄의식으로 인해서 삶은 어두워지기 시작한다. 자신의 가치관(신념)에서 벗어나는 행위를 하거나, 종교적인 악의 개념을 포함하여 사회적인 가치관에서 벗어나는 행위를 하면 시간이 지날수록 스스로를 용서하지 못하는 경우가 많다. 마음은 혼돈스럽고 스스로를 의심하며 마침내는 자신도 의식하지 못하는 사이 이를 형상화하고 인격화시켜 자신을 파괴하고 삶을 미궁(혼란)에 빠뜨리기는 상황이 종종 발생하기도 한다. 죄의식은 우리 내면이 우주의 기운(본질)에 닿아있는 정도에 따라, 즉 집착으로부터 자유로운 정도에 따라 그 강도가 달라진다. 본능과 집착을 가진 인간의 내면 현실은 누구나 다르지 않다. 단지 개개인에게 주어진 환경, 또는 문화적인 차이에 의한 가치관으로 판단 분별함으로써 서로가 상대적으로 바라보는 까닭에 다르게 보일 뿐이다. 우주적인 본질을 함유하는 인간존재에 주목하게 되면 우리가 추구하는 세상을 향한 자아이미지란 단지 자신의 집착일 뿐이라는 사실을 알게 된다. 그러나 대개 우리는 현상을 진실의 모든 것으로 믿고 자아이미지에 매달려 상대적으로 비교하고 판단하기 때문에 죄의식은 일상적으로 되풀이된다. 이상적인 가치관이라고 믿었던 것이 사실은 집착이며 잘못된 신념이었음을 자각하게 되면 그것은 진정한 자유의 시작이다. 상대적인 관계 속에서 느껴지는 부족한 내면과 만족할 수 없는 자질일지라도 그만큼 우리는 자신을 실현하고 살아가는 것이며 필요한 것은 더욱 더 자신의 본질을 구현하려는 노력이다. 그러므로 현실 모습 자체로 소중하다는 사실이다. 존재의 소중함, 광대한 우주적인 자질이 보잘 것 없다고 여겨왔던 자신의 내면에 숨어있음을 깨닫게 될 때 더 이상 집착으로 괴로워하지 않으면서 자신의 모습을 인정할 수 있고, 그만큼 성숙의 길로 나아간다. 그러나 성격집착에 의한 신념보다 때때로 우리는 도덕적, 종교적인 가르침에 의한 신념에 벗어나는 행동을 할 때 더 큰 죄의식에 시달리게 된다. 예를 들어 ‘사람을 미워해서는 안 된다, 부모를 미워해서는 안 된다. 그러나 어머니는 어려서 나를 버렸고 아버지는 술만 마시면 모든 화풀이를 나에게 퍼부었다. 내 마음에는 치유되지 않는 상처와 분노가 도사리고 있다’ 라고 느낄 때 그 사람 안에는 부모에 대한 해소되지 않은 증오가 있다. 그 증오로 인한 죄의식으로 자신을 냉대하고 상처 주면서 급기야는 자신을 파괴해 간다. 그는 자신을 버리고 망가뜨린 부모에 대한 복수심 때문에 마음에 끓어오르는 미움과 증오의 감정이 정당하다고 생각할 것이다. 진실로 정당하다고 믿었다면 그는 잘 살아야 한다. 그러나 삶은 더욱 더 파괴되어간다. 사랑을 통해 자기존재를 지지 받고 인정받고 싶다는 욕구를 무의식에 밀어 넣은 채 그것의 투사체인 미움과 원망으로 스스로를 한탄하고 파괴하면서 부모가 밟은 삶을 그대로 되풀이한다. 우리는 이러한 현상을 부모의 기질이 아들에게 유전되었다고 간주했었다. 죄의식의 관점에서 이야기한다면 그는 부모를 미워하는 자신을 스스로가 단죄하고 있는 것이다. 부모에게 복수하는 방법은 자기가 철저하게 망가지는 방법이라고 그의 무의식이 선택한 것이다. 사랑을 갈망하는 만큼, 사랑에 대한 기대치가 큰 만큼 자기를 망가뜨리는 것이다. 자기 존재에 대한 인정을 우리들 대부분은 자신의 강력한 지지자라고 믿는 부모에게 바란다. 그러한 기대치가 무너졌을 때 존재에 대해 냉소적이 되며, ‘나쁜 마음을 먹었으니 당연히 벌을 받아야 한다’는 무의식에 뿌리를 둔 신념이 삶을 철저하게 응징하며 자기존재를 파괴하고 있다고 해석해도 과언이 아니다. 죄의식은 본질적으로 인간의 욕망에 뿌리를 둔다. 자기 존재를 인정받아야지 세상을 살아갈 수 있다고 무의식적으로 믿으며 사랑에 대한 욕구가 좌절되었기 때문에 복수심을 느끼고 그로 인해 자신을 응징하려는 것이 죄의식이기 때문이다. 그러므로 자신의 본질로 눈을 돌리면서 타인에게 자기존재에 대한 욕구, 바램을 가지지 않으며 자유로워져야 하는 것이 근본 해결책이 된다. 대상과의 관계 속에서 욕구가 좌절되어 경험하는 상처와 죄의식에서 자유로워지기 위해서는 ‘상처를 받지 말아야지, 죄의식을 갖지 말아야지’라고 다짐한다고 해결되지 않는다. 오히려 그러면 그럴수록 더욱 강화될지도 모른다. 스스로 자신을 용서하고 수용할 수 있는 계기 즉, 몸과 마음에 쌓여있는 욕망을 진정으로 정화하고 참회할 때 자신을 수용하는 것이 가능해진다. <본질>에 비춰볼 때는 옳은 것도 없고 틀린 것도 없으며, 단지 상대적인 관계 속에서 모든 것이 우리에게 판단되어질 뿐이다. 즉, 우리의 언어로 표현되는 <옳고 그름이라는 것>은 대상의 본질이 옳고 그른 것이 아니라 단지 우리 내면의 반사이고 표현이라는 것이다.